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Dissertações

Metafísica e método: O itinerário da metafísica de Descartes na busca de uma fundamentação última

CEDENIR ROBERTO CAUMO

Dissertação
Autor
CEDENIR ROBERTO CAUMO
Orientador(a)
Draiton Gonzaga de Souza
Universidade
PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO GRANDE DO SUL — PUC/RS
Programa
FILOSOFIA
Grau
MESTRADO
Ano
2001
2001CEDENIR ROBERTO CAUMO. Metafísica e método: O itinerário da metafísica de Descartes na busca de uma fundamentação última. 2001. Dissertação (MESTRADO em FILOSOFIA) — PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO GRANDE DO SUL, RS. Orientador(a): Draiton Gonzaga de Souza.3

O objetivo desse trabalho consiste em apresentar o itinerário da metafísica de Descartes na busca de uma fundamentação última. Para tanto, analisar-se-ão partes de várias obras do autor: Regras para a direção do Espírito (1628), Discurso do Método (1637), Meditações (1641) e Princípios da Filosofia (1644). O problema central, que se verificará em cada obra, consiste na ligação entre método e metafísica e nas relações que são possíveis estabelecer entre os conteúdos que compõem o método e o conteúdo referente às preocupações metafísicas nas diversas obras. Apresentar-se-á, portanto, uma análise de questões que estão presentes tanto na estruturação do método quanto no conteúdo da metafísica, como, por exemplo, a questão da dúvida e da evidência. Essa hipótese de trabalho exigirá um duplo movimento: primeiro, far-se-á uma exegese de termos cartesianos, como, por exemplo, método, intuição, dedução, dúvida etc., recorrendo-se a algumas passagens que são centrais para a temática em questão; segundo, e intrinsecamente ligado ao primeiro, mostrar-se-á a ligação do conteúdo desses termos nas diversas etapas do pensamento do autor e, conseqüentemente, nas diversas obras. Para a realização desse segundo movimento, bem como do primeiro, utilizar-se-ão comentários e interpretações da literatura secundária, procurando confrontá-las, pois a literatura secundária sobre Descartes possui interpretações distintas acerca do conteúdo do método e da metafísica cartesianos. Contudo, tentar-se-á mostrar que preocupações de cunho metafísico já estavam presentes na origem dos pensamentos do autor e, conseqüentemente, em obras de caráter mais metodológico, como é o caso das Regras para a direção do Espírito, e que questões de ordem metodológica se faziam presentes, talvez de forma implícita, em obras de caráter mais metafísico, como, por exemplo, nas Meditações.