MOVIMENTO ESCOLA SEM PARTIDO E SEUS POSSÍVEIS IMPACTOS NO ENSINO DE FILOSOFIA

A DISSERTAÇÃO QUE SE SEGUE ADUZIRÁ NO CENTRO DA REFLEXÃO OS CONCEITOS DE CULTURA E SEMICULTURA E SEMIFORMAÇÃO, ASSIM COMO O COLAPSO DA FORMAÇÃO CULTURAL NO MUNDO MODERNO. O CONCEITO DE IDEOLOGIA E SUAS ESTREITAS RELAÇÕES COM A EDUCAÇÃO ESCOLAR, SOBRETUDO, QUANDO PERMEIA DIRETAMENTE O SISTEMA EDUCACIONAL, POIS PRETENSAMENTE SE VALE DA ESCOLA E, QUANDO NO PODER, USA O ESTADO PARA DETERMINAR A MANUTENÇÃO DE SEUS IDEAIS, O PODER VIOLENTO DO CAPITALISMO ALIMENTA IDEOLOGIAS COMO AQUELAS PRESENTES NO MOVIMENTO ESCOLA SEM PARTIDO-MESP E SE NATURALIZAM NA HISTÓRIA, CONSIDERANDO TUDO AQUILO QUE LHE É DIFERENTE COMO ALGO REPROVÁVEL. A EDUCAÇÃO INSTRUMENTALIZADA PELA RAZÃO, ELA MESMA, INSTRUMENTO DO CAPITALISMO, PROFUNDAMENTE MARCADA POR IDEIAS POSITIVISTAS APONTA A ESCOLA COMO O LOCAL NO QUAL SE DEVE DESENVOLVER O HOMEM INTELECTUAL: O HOMEM DA CIÊNCIA. A EDUCAÇÃO PRECISA CONSIDERAR O HOMEM ENQUANTO SER POLÍTICO. DEVE PERMITIR QUE ELE RENASÇA NO MUNDO, SE AFIRME ENQUANTO AÇÃO. EDUCAÇÃO PARA EMANCIPAÇÃO É IMPEDIR A REPETIÇÃO DE AUSCHWITZ: BARRAR A FRIEZA HUMANA, A INDIFERENÇA PRESENTE EM CADA UM. ASSIM, À LUZ DE PENSADORES COMO ADORNO E KANT COMPREENDER-SE-Á A EDUCAÇÃO COMO PROMOTORA DA AUTONOMIA E EMANCIPAÇÃO E, POR CONSEGUINTE, RESISTÊNCIA. E SUA IMPORTÂNCIA NA CONSTRUÇÃO HISTÓRICA DE CADA HOMEM. O SENTIDO DE UMA EDUCAÇÃO EMANCIPATÓRIA FRENTE AO AFOGAMENTO """"CULTURAL"""" QUE O MUNDO SE ENCONTRA PÓS-REVOLUÇÃO FRANCESA, ASSIM COMO AS DIFICULDADES ENCONTRADAS AO LONGO DA HISTÓRIA, PARA TAL EMANCIPAÇÃO. MERGULHADO NA SUBCULTURA E INCAPAZ DE RECONHECER SUA CONDIÇÃO ALIENADA E MENOR, O HOMEM PRECISA DE UMA EDUCAÇÃO POR VALORES. UMA EDUCAÇÃO QUE NÃO SÓ DENUNCIE A BARBÁRIE, MAS A COMBATA. EM SEGUIDA SE REFLETIRÁ SOBRE OS SENTIDOS DA EDUCAÇÃO NO PENSAMENTO DE ADORNO: ADAPTAÇÃO E RESISTÊNCIA. AINDA NESSE SENTIDO, A DISSERTAÇÃO VINDOURA TOMARÁ A HISTÓRIA RECENTE DO ENSINO DE FILOSOFIA NO BRASIL, SUAS IDAS E VINDAS AO CURRÍCULO ESCOLAR DA EDUCAÇÃO BÁSICA, AVANÇOS E RETROCESSOS QUE OS ALUNOS E PROFESSORES DA ESCOLA PÚBLICA SOFRERAM AO LONGO DA HISTÓRIA CONTEMPORÂNEA BRASILEIRA, POIS A PERMANÊNCIA DA FILOSOFIA NOS CURRÍCULOS DA EDUCAÇÃO BÁSICA BRASILEIRA, EXCLUSIVAMENTE APÓS O PROCESSO DE MASSIFICAÇÃO DO ENSINO, É TAMBÉM UM ATO DE RESISTÊNCIA. NA SEQUENCIA DESSA DISCUSSÃO SE REFLETIRÁ SOBRE O MOVIMENTO ESCOLA SEM PARTIDO, SE CONHECERÁ SUA PÁGINAS OFICIAIS, AS BASES QUE FUNDAMENTAM SUAS IDEOLOGIAS E SEUS PROJETOS DE LEIS QUE TOMARAM CONTA DO CENÁRIO EDUCACIONAL E POLÍTICO DO BRASIL AO LONGO DO SÉCULO XXI, ASSIM COMO SUAS AMEAÇAS A LIBERDADE DE CÁTEDRA GARANTIDA PELA LEI DE DIRETRIZES E BASES DA EDUCAÇÃO NACIONAL- LDB-9394/96, E OUTRAS PROPOSTAS REVERSAS A LIBERDADE E A DEMOCRACIA. E OS ELEMENTOS TOTALITÁRIOS E RISCOS PRESENTES EM UMA ESCOLA REDUZIDA À INSTRUÇÃO. A EDUCAÇÃO E INSTRUÇÃO, NO SENTIDO DE PENSAR A EDUCAÇÃO PARA ALÉM DO ATO ADAPTATIVO DE INSTRUIR. COMO TAMBÉM A SUPOSTA ¿NEUTRALIDADE¿ DO MOVIMENTO ESCOLA SEM PARTIDO. POR ÚLTIMO, PARTE PRÁTICA DA PESQUISA, DE MODO QUE ADUZIRÁ O RESULTADO DA PESQUISA REALIZADA COM OS PROFESSORES DE FILOSOFIA DA CIDADE DE ITAREMA-CE. PARA TANTO, VALE APRESENTAR QUE, AS PERGUNTAS PRESENTAS NA PESQUISA SÃO GALGADAS NOS CONCEITOS KANTIANOS E ADORNIANOS DE AUTONOMIA, EMANCIPAÇÃO E RESISTÊNCIA. E PARTE DA SEGUINTE PROBLEMÁTICA CENTRAL: SE DIANTE DA POSSÍVEL INDIFERENÇA PRESENTE NA FORMAÇÃO DOS PROFESSORES DE FILOSOFIA O MESP É POSSÍVEL? A PESQUISA FOI REALIZADA ATRAVÉS DO GOOGLE FORMULÁRIOS. COM UM TOTAL DE NOVE QUESTÕES- 06 OBJETIVAS E 03 SUBJETIVAS-. AS QUESTÕES VERSAM OS CONCEITOS JÁ POSTOS. E SUAS RESPOSTAS COMPROVAM A IMPOSSIBILIDADE DO MESP, TODAVIA, HÁ ALGUNS VAZIOS. POIS NOS DEIXAM ATENTOS. EM ESTADO DE RESISTÊNCIA.