MULTIPLICIDADE DE POTÊNCIAS ANÍMICAS E UNIDADE PESSOAL SEGUNDO EDITH STEIN

EDITH STEIN, EM SUA OBRA A ESTRUTURA DA PESSOA HUMANA, HARMONIZA O MÉTODO FENOMENOLÓGICO COM A FILOSOFIA ARISTOTÉLICO-TOMASIANA PARA DESCREVER A CONSTITUIÇÃO DO SER HUMANO. DENTRE SEUS ESCOPOS, A FILÓSOFA TEM A PREOCUPAÇÃO DE DESCREVER COMO SE DÁ A UNIDADE DE CADA INDIVÍDUO HUMANO, APESAR DA MULTIPLICIDADE DE POTÊNCIAS QUE O CARACTERIZA. BUSCA TAMBÉM MOSTRAR EM QUE MEDIDA A MULTIPLICIDADE DE POTÊNCIAS SE MANIFESTA POR MEIO DE ATOS NOS DIVERSOS ÂMBITOS DO SER QUE ELAS INTEGRAM. SEGUNDO A PENSADORA, ESSES ATOS SÃO REALIZADOS POR MEIO DE UMA FORÇA QUE, TRANSITANDO PELOS TRÊS ÂMBITOS DA PESSOA – FÍSICO, ANÍMICO E ESPIRITUAL –, EVIDENCIA A TOTALIDADE DO SER HUMANO COMO UMA UNIDADE. PARA MELHOR EXPRIMIR A UNIDADE DA PESSOA, STEIN VAI AO ENCONTRO DOS PENSAMENTOS DE ARISTÓTELES E, PRINCIPALMENTE, DE TOMÁS DE AQUINO, UMA VEZ QUE ESTE COINCIDE COM A SUA DESCRIÇÃO FENOMENOLÓGICA. AMBOS ADMITEM QUE OS SERES HUMANOS INTEGRAM OS DIVERSOS ÂMBITOS QUE FORMAM O COSMOS: A MATÉRIA, A VITALIDADE, O PSIQUISMO E A ESPIRITUALIDADE. STEIN ACOLHE A NOÇÃO TOMASIANA DE FORMA SUBSTANCIAL QUE, NOS HUMANOS, CONSISTE NA ALMA. POR MEIO DA DESCRIÇÃO FENOMENOLÓGICA, STEIN VISUALIZA A ALMA HUMANA DE UM MODO PECULIAR, APRESENTANDO-A COMO UM “ESPAÇO” DE VIDA INTERIOR. NA ALMA, EM SUA “PARTE” MAIS PROFUNDA E ÍNTIMA, CHAMADA DE NÚCLEO DA PESSOA, HABITA UM EU QUE É CIENTE DE SI E LIVRE. A COMUNHÃO DOS ATOS DE UMA PESSOA COMPÕE O SEU CARÁTER, QUE IRRADIA DO NÚCLEO E CONFIGURA TODA A UNIDADE DE CADA SER HUMANO.