MUNDO EM HEIDEGGER: SOBRE O ACONTECIMENTO LINGUÍSTICO

NOSSO TRABALHO, CUJO O OBJETIVO FOI ELUCIDAR A COMPREENSÃO HEIDEGGERIANA DA LINGUAGEM ORIGINÁRIA OU ACONTECIMENTO LINGUÍSTICO EM SUA CO-ORIGINARIEDADE NO MUNDO, SEGUIU, MEDIANTE APROFUNDAMENTO BIBLIOGRÁFICO QUALITATIVO, OS SEGUINTES PASSOS: NO PRIMEIRO MOMENTO, EM SER E TEMPO (1927), O IMPESSOAL (“NÓS” LINGUÍSTICO ANÔNIMO) E A ANGÚSTIA (PESSOALIDADE DO SER) COMO DINÂMICA INTEGRANTE DE CONSTITUIÇÃO DA LINGUAGEM ORIGINÁRIA. NO MOMENTO POSTERIOR, POR VIA, BASICAMENTE, DOS TEXTOS LÍNGUA TÉCNICA E LÍNGUA DE TRADIÇÃO (1970) E A QUESTÃO DA TÉCNICA (1953), ESSES DOIS MODOS (PESSOALIDADE-PROPRIEDADE E IMPESSOALIDADE-IMPROPRIEDADE), FORAM VISTOS COMO PROCESSOS DINÂMICOS DA PERGUNTA PELA ESSÊNCIA DA TÉCNICA E A TÉCNICA, RESPECTIVAMENTE. E, NO MOMENTO FINAL, PARA O AQUI BUSCADO, O SILÊNCIO E O PENSAMENTO FORAM REVELADOS COMO MODOS EFICAZES E DIRETOS EM QUE O DASEIN SE PÕE A CAMINHO DA LINGUAGEM ORIGINÁRIA NO MUNDO. CONCLUÍMOS, REAFIRMANDO, A PARTIR DA ONTOLOGIA EXISTENCIAL HEIDEGGERIANA, A CO-ORIGINARIEDADE DE MUNDO E LINGUAGEM EM SEU MODO ORIGINÁRIO, A SABER, NO NEXO INTEGRATIVO E DINÂMICO DO SER QUE VELA E DESVELA MUNDO E LINGUAGEM EM SUA GÊNESE ONTOLÓGICA.