NATUREZA E SENSIBILIDADE, EM FEUERBACH: DELINEAMENTOS DE UMA ANTROPOLOGIA INTEGRAL

A DISSERTAÇÃO VISA ESCLARECER A CONCEPÇÃO DE NATUREZA E DE SENSIBILIDADE EM FEUERBACH COMO ELEMENTOS FUNDAMENTAIS PARA UMA FILOSOFIA ANTROPOLÓGICA, CONSIDERANDO O HOMEM EM SUA INTEGRALIDADE, CONSTITUÍDO DE CABEÇA E CORAÇÃO, DESTACANDO SUA CAPACIDADE DE RACIOCINAR, DESEJAR E SENTIR. SUAS PRINCIPAIS CRÍTICAS RECAEM SOBRE A RELIGIÃO E AO SISTEMA IDEALISTA DE HEGEL. EM CONTRAPONTO, O AUTOR ALEMÃO ENALTECE A NATUREZA E A SENSIBILIDADE COMO ASPECTOS RELEVANTES PARA PENSAR UM NOVO HOMEM E UMA NOVA FILOSOFIA. AO CRITICAR A RELIGIÃO COMO REPRESENTAÇÃO DA ESSÊNCIA HUMANA, FEUERBACH NÃO QUER NEGAR DEUS, MAS AFIRMAR O HOMEM NA SUA INTEGRALIDADE. PARA ISSO, NATUREZA E SENSIBILIDADE PASSAM A SER ELEMENTOS FUNDADORES NÃO SÓ DE UMA NOVA FILOSOFIA, MAS DE UMA NOVA MANEIRA DE VER O MUNDO E A SI MESMO, PROMOVENDO UM RESGATE DO CORPO PRÓPRIO E DA ESSÊNCIA HUMANA. O FILÓSOFO TAMBÉM TRAZ À LUZ UM NOVO CONCEITO DE INDIVIDUALIDADE QUE NÃO SE REALIZA EM SI MESMO, MAS NA COEXISTÊNCIA COM O OUTRO E COM O MUNDO, PASSANDO A HUMANIZAR AS RELAÇÕES E O PENSAR EM RECONCILIAÇÃO COM A VIDA. AO EVIDENCIAR A SENSIBILIDADE, O CORPO E A NATUREZA, FEUERBACH ACABA POR ESTABELECER UM MATERIALISMO ANTROPOLÓGICO. DESSA FORMA, O AUTOR APRESENTA, DE FORMA INAUGURAL, UMA FILOSOFIA CRÍTICA À MEDIDA QUE BUSCA PROBLEMATIZAR E CRITICAR O IDEALISMO ALEMÃO QUE CONCEBIA UM PENSAMENTO DESCOLADO DA EXISTÊNCIA E QUE PENSAVA A SI MESMO. SUA DESCONSTRUÇÃO RELIGIOSA E A SUA CRÍTICA A UM MODO DE PENSAR ABSTRATO PASSAM A SER AFIRMAÇÕES DA VIDA, HUMANIZANDO AS AÇÕES QUE AGORA SE VOLTAM E CENTRALIZAM-SE NA EXISTÊNCIA.