NATUREZA HUMANA E HISTÓRIA EM DAVID HUME

O PRESENTE ESTUDO BUSCA EXAMINAR AS RELAÇÕES ENTRE HISTÓRIA E NATUREZA HUMANA EM DAVID HUME, TENDO EM VISTA QUE A NATUREZA HUMANA É OBJETO PRIVILEGIADO PARA O AUTOR E QUE AS NARRATIVAS HISTÓRICAS APARECEM EXPRESSIVAMENTE AO LONGO DE SUA OBRA. A HISTÓRIA SE ASSOCIA AO TIPO DE CONHECIMENTO COM O QUAL HUME SE ENCONTRA COMPROMETIDO, UMA VEZ QUE OS EXEMPLOS RETIRADOS DA HISTÓRIA SE APRESENTAM COMO UM RECURSO À EXPERIÊNCIA NOS RACIOCÍNIOS DO AUTOR: A TAREFA DE FUNDAR TODO CONHECIMENTO NA EXPERIÊNCIA ENCONTRA, NOS RELATOS HISTÓRICOS, NÃO SÓ MATÉRIA EM AMPLA QUANTIDADE, MAS TAMBÉM FORMA TEXTUAL DE PARTICULAR INTERESSE. E, SE A HISTÓRIA É FUNDAMENTO EXPERIMENTAL NOS RACIOCÍNIOS DE HUME, ENTÃO O CONHECIMENTO DA NATUREZA HUMANA DEVE SE DAR A PARTIR DO ESTUDO DA HISTÓRIA, DONDE SE PERGUNTA – DE QUE MODO A HISTÓRIA ENSINA SOBRE OS PRINCÍPIOS DA NATUREZA HUMANA? QUANTO A ISSO, ARGUMENTA-SE QUE, EM HUME, A HISTÓRIA VAI CONSTITUINDO A NATUREZA HUMANA, AFIRMAÇÃO COM A QUAL SE QUER INDICAR (A) O RECONHECIMENTO DE UMA PERSPECTIVA HISTÓRICA COMO PONTO DE PARTIDA DA FILOSOFIA E (B) A NECESSIDADE DE REGULAR OS RESULTADOS DA INVESTIGAÇÃO FILOSÓFICA À EXPERIÊNCIA CONFORME A INVESTIGAÇÃO SE DESENVOLVE, O QUE SE FAZ A PARTIR TAMBÉM DOS RELATOS DA HISTÓRIA. EM OUTRAS PALAVRAS, O PRESENTE ESTUDO DEFENDE QUE A FILOSOFIA HUMEANA REQUER UM CONHECIMENTO DA NATUREZA HUMANA QUE SE ELABORA, DENTRO DO TEXTO, TENDO POR FUNDAMENTO UMA EXPERIÊNCIA HISTÓRICA, O QUE SÓ PODE SER PLENAMENTE ENTENDIDO AO SE ASSUMIR, FORA DO TEXTO, A EXISTÊNCIA DE CONDIÇÕES PARA A ATIVIDADE FILOSÓFICA DE IGUAL MODO PENSADAS HISTORICAMENTE.