NATUREZA HUMANA E SUAS IMPLICAÇÕES PARA A LIBERDADE E IMPUTAÇÃO EM IMMANUEL KANT

CONCILIAR CONDIÇÕES DETERMINADAS PELA NATUREZA COM A LIBERDADE SE ESTABELECEU COMO UM DOS GRANDES CLÁSSICOS PROBLEMAS DA FILOSOFIA. NESTE HORIZONTE, A PRESENTE PESQUISA SE PROPÕE A EXPLORAR O MODO QUE IMMANUEL KANT ARTICULA OS CONCEITOS DE NATUREZA HUMANA E LIBERDADE DENTRO DO SEU SISTEMA ÉTICO, PARTINDO DAS CONDIÇÕES NATURAIS QUE AUXILIAM OU DIFICULTAM A POSSIBILIDADE DO AGIR MORAL E FOCANDO NO PROBLEMA DA FRAQUEZA DA VONTADE. PARA ESSE PROPÓSITO, SERÃO DISCUTIDOS OS CRITÉRIOS QUE O FILÓSOFO ALEMÃO UTILIZA PARA CLASSIFICAR ALGUÉM COMO BOM OU MAU, ENFATIZANDO A LIBERDADE E A RESPONSABILIDADE PRESENTES EM CADA AÇÃO EM PARTICULAR, MESMO A PIOR, POSSÍVEIS GRAÇAS A ATUAÇÃO DE UMA CONSCIÊNCIA MORAL. AO DEBATER ESSE ASSUNTO, COM ENFOQUE NO PRIMEIRO GRAU DE PROPENSÃO PARA O MAL, APRESENTAREMOS AINDA, EM TERMOS DE CONTEXTUALIZAÇÃO E DE DISCUSSÕES PERIFÉRICAS IMPORTANTES, OS TRÊS GRAUS DE DISPOSIÇÃO PARA O BEM E DE PROPENSÃO PARA O MAL, DISCUTINDO ESSES TRÊS ÚLTIMOS MAIS DETIDAMENTE. NO PRIMEIRO GRAU, SERÁ ARGUMENTADO QUE EXISTE COERÊNCIA EM PENSAR A TESE DA INCORPORAÇÃO DE ALLISON COM O PROBLEMA DA FRAQUEZA MORAL, CONSIDERANDO UMA INCORPORAÇÃO DE UMA MÁXIMA MÁ. NO SEGUNDO, TEMATIZADO PELA IMPUREZA, BUSCAR-SEÁ PENSAR NA SUPOSTA CONTRADIÇÃO QUE HÁ NO SISTEMA DE KANT, QUANDO ORA SE ARGUMENTA EM FAVOR DE SENTIMENTOS SIMPÁTICOS, ORA SE REJEITA VEEMENTEMENTE, TAMBÉM SE TERÁ COMO OBJETIVO REFLETIR ACERCA DAS COMPLICAÇÕES IMPOSTAS PELA LIMITAÇÃO EPISTEMOLÓGICA SOBRE A MORAL, QUE CERRA O VALOR DE UMA AÇÃO COMO INESCRUTÁVEL. QUANTO A MALIGNIDADE – O TERCEIRO GRAU –, SERÁ DISCUTIDO O LIMITE DO MAL, TENDO EM VISTA O ARGUMENTO DE KANT DE QUE NINGUÉM DESEJA O MAL PELO MAL.