NATUREZA, LIBERDADE, SENTIMENTO: HANS JONAS E A ÉTICA PELA VIA AFETIVA.

A REFLEXÃO FILOSÓFICA PROPOSTA POR HANS JONAS É DEVERAS RELEVANTE, DADO QUE OS ELEMENTOS FUNDAMENTAIS DO PROBLEMA POR ELE ENDEREÇADO SE EXACERBAM DESDE A PUBLICAÇÃO DE SUA OBRA MAGNA, O PRINCÍPIO RESPONSABILIDADE (1979). O PODER ILIMITADO E IMPREVISÍVEL DA TÉCNICA, DO QUAL JONAS TESTEMUNHOU POSSIVELMENTE APENAS OS PRIMEIROS SINAIS, ENCONTRA TERRENO FÉRTIL NA SOCIEDADE DE CONSUMO E SE DESDOBRA EM ALARMANTES, QUIÇÁ IRREVERSÍVEIS, AMEAÇAS PARA A CONTINUIDADE DAS CONDIÇÕES DE VIDA DE UMA DIVERSIDADE DE ESPÉCIES NO PLANETA TERRA, INCLUINDO A HUMANA. A INTENÇÃO DESTA PESQUISA É DAR FOCO À NATUREZA PELA LENTE JONASIANA. NO PRIMEIRO CAPÍTULO DA DISSERTAÇÃO, BUSCA-SE EVIDENCIAR O IMPACTO DO DUALISMO E DE UMA VISÃO UTILITARISTA DO MUNDO EXACERBADA PELA CIÊNCIA MODERNA, PRATICADA PELO HOMEM QUE SE CONSIDERA SOBERANO E ALHEIO AO QUE O CERCA. NA CONTINUIDADE (SEGUNDO CAPÍTULO), SERÃO EXPOSTOS OS RECURSOS UTILIZADOS POR JONAS QUE, PARA SUPERAR A MIOPIA ANTROPOCÊNTRICA, ANCORA-SE NA TEORIA DARWINIANA E EVOCA O ÍMPETO DE LIBERDADE, FUNDAMENTANDO COMO SUJEITO ÉTICO, PARA ALÉM DO SER HUMANO, TODOS OS SERES VIVOS. COM ISSO, JONAS NÃO SÓ DESCONSTRÓI CONCEITUALMENTE A SUPERIORIDADE HUMANA FRENTE AOS DEMAIS VIVENTES, COMO DAÍ DERIVA O ENTENDIMENTO INDISPENSÁVEL DE UMA SOLIDARIEDADE DE INTERESSES ENTRE O SER HUMANO E A NATUREZA. NO CAPÍTULO FINAL ALMEJA-SE APRESENTAR A NOVA ABORDAGEM ÉTICA PROPOSTA POR JONAS, QUE SE VALE DE UMA CIÊNCIA DA PREVISÃO HIPOTÉTICA PARA, A PARTIR DA HEURÍSTICA DO MEDO, IMPEDIR QUE O MAL IMAGINADO VENHA A ACONTECER. DAÍ DECORRE A NECESSIDADE DE FREIO VOLUNTÁRIO NA CONDUTA DA CIVILIZAÇÃO TECNOLÓGICA, QUE PÕE EM RISCO NÃO APENAS A SI PRÓPRIA, MAS AS FUTURAS GERAÇÕES E A IDEIA DE HOMEM. A MANOBRA DE JONAS É FUNDAMENTAR O DEVER ONTOLOGICAMENTE E BIOLOGIZAR O SER MORAL. MAS, COMO INCORPORAR A NATUREZA EM SUJEITO ÉTICO? EIS A QUESTÃO QUE GUIOU A PESQUISA, TRANSFORMADA EM DISSERTAÇÃO.