NEGATIVIDADE PARA ALÉM DA DIALÉTICA SOBRE O OBJETO A

ESTA PESQUISA TEVE COMO TAREFA AVALIAR A NEGATIVIDADE DIALÉTICA — EM SEUS PRESSUPOSTOS, COMPROMISSOS, POTÊNCIAS E LIMITES — A PARTIR DA NEGATIVIDADE APRESENTADA POR JACQUES LACAN EM SEU ENSINO, PRINCIPALMENTE QUANDO TEMATIZOU O OBJETO A E O REAL NO INÍCIO DOS ANOS 1960. ESTA TAREFA SE COLOCA PARA AVERIGUAR UMA DÚVIDA SUSCITADA POR ERNESTO LACLAU ACERCA DA POTÊNCIA REVOLUCIONÁRIA DA DIALÉTICA EM MARX, POIS VÊ NELA APENAS UMA NEGATIVIDADE NORMATIZADA EM UM ESPAÇO DE REPRESENTAÇÃO MAIS AMPLO. ESTA AVALIAÇÃO A PARTIR DA TEORIA LACANIANA SE JUSTIFICA AQUI TANTO PELAS CRÍTICAS QUE O PSICANALISTA FEZ E POSSIBILITA FAZERMOS A HEGEL E A QUALQUER LÓGICA E COMPREENSÃO DE NEGATIVIDADE FIADA NA RAZÃO (ENQUANTO RACIONALIDADE E PROPORÇÃO), QUANTO NA APOSTA TEÓRICA DE LACLAU, QUE VÊ NO LACANISMO E EM SEUS EFEITOS FILOSÓFICOS, NOVAS POSSIBILIDADES PARA CONCEBERMOS A NEGATIVIDADE, TANTO FILOSÓFICA QUANTO POLITICAMENTE. PARA REALIZAR TAL PROGRAMA, ESTA PESQUISA DIVIDIU-SE EM DUAS PARTES: UMA PRIMEIRA, NA QUAL FOI RECONSTRUÍDA A INVENÇÃO LACANIANA DO OBJETO A PARTINDO DA MONTAGEM E DA DESMONTAGEM DO “DESEJO PURO”, DE MANEIRA A ACOMPANHARMOS COMO LACAN DIAGNOSTICOU E LIDOU COM OS IMPASSES DA LÓGICA FÁLICA-SIGNIFICANTE QUE OFERECIA APENAS NEGATIVIDADES INVESTIDAS SIMBOLICAMENTE E COMO RESPONDEU A ISSO COM A INVENÇÃO DE UM OBJETO E DE UMA NEGATIVIDADE FORA DO PENSAMENTO, DA REPRESENTAÇÃO E DO CONCEITO. EM UM SEGUNDO MOMENTO, ANALISOU-SE TANTO OS PRESSUPOSTOS DIALÉTICOS QUANTO SUAS OPERAÇÕES OU, EM TERMOS ALTHUSSERIANOS, SUAS “ESTRUTURAS BÁSICAS DE DETERMINAÇÃO”, MOSTRANDO COMO TAL LÓGICA, EMBORA SEJA TOMADA COMO TRANSFORMATIVA E NEGATIVA, APENAS CONSERVA O JÁ DADO EM SUA TOTAL INTELIGIBILIDADE. AO FIM DESTA SEGUNDA PARTE, PASSAMOS, MAIS ESPECIFICAMENTE, AO CASO MARXISTA, INDICANDO, ALÉM DE SUAS BALIZAS PARA A APLICAÇÃO DA DIALÉTICA EM UM CAMPO MATERIALISTA NÃO-ESPECULATIVO, COMO SUSTENTA-SE EM UMA POSIÇÃO AMBÍGUA: AO MESMO TEMPO QUE INAUGURA ALGO POSTULANDO AS LUTAS DE CLASSES, NORMATIZA ESTE EMPREENDIMENTO EM UMA DISCIPLINA QUE REDUZ A NEGATIVIDADE POSSÍVEL E REVOLUCIONÁRIA NA CONTRADIÇÃO CATEGORIAL. UM TRATAMENTO FOI DADO A ISSO COM A NOÇÃO DE ANTAGONISMO EM LACLAU, QUE PERMITE SUSTENTAR AS LUTAS DE CLASSES A PARTIR DE OUTROS REFERENCIAIS TEÓRICOS E BASES EPISTEMOLÓGICAS MUITO PRÓXIMOS ÀS CONQUISTAS LACANIANAS DO OBJETO A E DO REAL, MOSTRANDO UMA POTÊNCIA ATÉ ENTÃO MINADA PELOS PRESSUPOSTOS DIALÉTICOS HEGEMÔNICOS NO MARXISMO.