NIETZSCHE: A NOÇÃO DE ESTÍMULO E A CRÍTICA DO PRAZER E DO DESPRAZER COMO CAUSAS

SILVA, RICARDO RODRIGO FRANÇA. A NOÇÃO DE ESTÍMULO E A CRÍTICA DO PRAZER E DO DESPRAZER COMO CAUSAS. 2021. 130 P. DISSERTAÇÃO (MESTRADO EM FILOSOFIA) – UNIVERSIDADE ESTADUAL DO OESTE DO PARANÁ, TOLEDO, 2021. A PRESENTE PESQUISA TEM COMO TEMA O PRAZER E O DESPRAZER NA FILOSOFIA DE NIETZSCHE. POSSUI COMO PROBLEMA GERAL A COMPREENSÃO DO PAPEL TEÓRICO DAS CONCEPÇÕES DE PRAZER E DESPRAZER. PARA O REFERIDO EMPREENDIMENTO, FAZ-SE NECESSÁRIO EXPLICITAR QUE, EM UM PRIMEIRO MOMENTO, ENTENDEMOS QUE NIETZSCHE CONCEBE O PRAZER E DESPRAZER COMO CAUSAS DAS AÇÕES, OU SEJA, O HOMEM BUSCA O PRAZER E FOGE DO DESPRAZER. TAL CONCEPÇÃO ESTÁ PRESENTE EM HUMANO, DEMASIADO HUMANO I (1878), EM HUMANO II (1879) E NOS FRAGMENTOS PÓSTUMOS QUE PRECEDERAM SUA ELABORAÇÃO, OU SEJA, DE 1877 A 1878. ESSA BUSCA PELO PRAZER E FUGA DO DESPRAZER, CONTUDO, É VIVENCIADA A PARTIR DE DUAS PERSPECTIVAS, A DO ESPÍRITO CATIVO, CONSIDERADA NO PRIMEIRO CAPÍTULO, AO SE ENFATIZAR O CONTEXTO MORAL, E A DO ESPÍRITO LIVRE, ABORDADO EM NOSSO SEGUNDO CAPÍTULO. PROPÕE-SE QUE NIETZSCHE, PROGRESSIVAMENTE, ABANDONA A CONCEPÇÃO DE PRAZER E DESPRAZER COMO CAUSA DAS AÇÕES QUANDO INTRODUZ A NOÇÃO DE ESTÍMULO, A QUAL PREPARA A NOÇÃO DE IMPULSO, SOBRE A QUAL, MAIS TARDE, SERÁ DESENVOLVIDA A MORFOLOGIA E TEORIA DO DESENVOLVIMENTO DA VONTADE DE POTÊNCIA. DESSA FORMA, NUM TERCEIRO MOMENTO, FAZ-SE NECESSÁRIO EXPOR COMO A NOÇÃO DE ESTÍMULO CONTRIBUIU PARA A CRÍTICA AO PRAZER E AO DESPRAZER COMO CAUSA DAS AÇÕES. PARA TANTO, RECORRE-SE AOS FRAGMENTOS PÓSTUMOS, DO PERÍODO DE 1880 A 1881, E DEMAIS OBRAS RELATIVAS AOS REFERIDOS PERÍODOS, ASSIM COMO AURORA (1881) E GAIA CIÊNCIA (1882), NOS QUAIS É POSSÍVEL VERIFICAR O ABANDONO PROGRESSIVO DA NOÇÃO DE PRAZER E DESPRAZER COMO CAUSA DAS AÇÕES E A TRANSIÇÃO PARA A CONCEPÇÃO DE QUE PRAZER E DESPRAZER SÃO FENÔMENOS SECUNDÁRIOS, QUANDO CONSIDERADA A DINÂMICA DE ESTÍMULOS E IMPULSOS EXTERNOS E INTERNOS AO ORGANISMO.