NIETZSCHE E A CRÍTICA DA LINGUAGEM COMO PRODUTORA DE “VERDADES”

DESDE SUA JUVENTUDE, NIETZSCHE DÁ ATENÇÃO ESPECIAL AO TEMA DA LINGUAGEM. SEU OLHAR FILOLÓGICO FAZ DELA OBJETO DE ANÁLISE, E TODO O SEU PENSAMENTO FILOSÓFICO NÃO PODE SER DESVINCULADO DESSE TEMA TÃO IMPORTANTE QUE PERMEIA TODAS AS SUAS OBRAS. ASSIM, A QUESTÃO CENTRAL DESENVOLVIDA NESTA PESQUISA CONSISTE EM REFLETIR SOBRE O PROBLEMA DA CRENÇA NA LINGUAGEM COMO PRODUTORA DE “VERDADE”. NO PRIMEIRO CAPÍTULO DESTE TRABALHO, ENTENDEMOS QUE É IMPRESCINDÍVEL COMPREENDER A ANÁLISE NIETZSCHIANA SOBRE AS ORIGENS DA LINGUAGEM, TENDO COMO BASE OS TEXTOS DE JUVENTUDE. O OBJETIVO É COMPREENDER QUE A LINGUAGEM NÃO É UMA ADEQUAÇÃO EXATA DA REALIDADE E QUE A VERDADE NASCE NO MEIO GREGÁRIO, SENDO, DESSE MODO, UMA SÉRIE DE CONVENÇÕES E ANTROPOMORFISMOS. JÁ NO SEGUNDO CAPÍTULO, NOSSA ANÁLISE AVANÇA EM DIREÇÃO À CRÍTICA À LINGUAGEM CONCEITUAL COMO FORMA DE ABREVIAÇÃO DAS COISAS, COMO TAMBÉM À RAZÃO, OU “METAFÍSICA DA LINGUAGEM”, COMO FORMA DE DISCURSO BASEADA NA GRAMÁTICA PARA POSTULAR A EXISTÊNCIA DE UM MUNDO FIXO, ESTÁVEL E IMUTÁVEL. PARA NIETZSCHE, A CRENÇA NA GRAMÁTICA FEZ A TRADIÇÃO FILOSÓFICA COMETER GRANDES EQUÍVOCOS, ENTRE ELES, DEFENDER A IDEIA DE QUE O MUNDO SE CONSTITUI EXATAMENTE SEGUNDO SEUS HÁBITOS E PENSAMENTOS. E, NO TERCEIRO CAPÍTULO, NOSSA ATENÇÃO ESTARÁ VOLTADA PARA OS ASPECTOS AFIRMATIVOS DO PENSAMENTO DE NIETZSCHE SOBRE A LINGUAGEM. A BUSCA POR UM TIPO DE LINGUAGEM QUE SEJA A FAVOR DA VIDA, CONSIDERADA COMO VIR-A-SER CONSTANTE, TEM O SEU ÁPICE NO ZARATUSTRA, ONDE NIETZSCHE SE REAPROPRIA DA LINGUAGEM PARA PROMOVER O ULTRAPASSAMENTO DAS CATEGORIAS DICOTÔMICAS DA METAFÍSICA. É AÍ QUE A SUA LINGUAGEM SE MANIFESTA DE FORMA CANTADA, HIPOTÉTICA, IMAGÉTICA E, ALÉM DE TUDO, POÉTICA.