NIETZSCHE E A LINGUAGEM PERFORMATIVA

“COMO FAZER COISAS COM AS PALAVRAS” É O QUE O FILÓSOFO JOHN AUSTIN, EM SEU TEXTO-CONFERÊNCIA DE 1962, APRESENTA AO SÉCULO XX. NESSA ESTEIRA DO SURGIMENTO DE CONSCIÊNCIA DOS “PODERES MÁGICOS” DA LINGUAGEM, NUMA ESPÉCIE DE “DEFENSOR E TEÓRICO DO PERFORMATIVO AVANT-LA-LETRE” IDENTIFICAMOS O FILÓSOFO ALEMÃO FRIEDRICH NIETZSCHE COMO UM “AUSTIN ANTES DE AUSTIN” COMO DIZ BARBARA CASSIN EM RELAÇÃO A GÓRGIAS. ESTE NOSSO ESFORÇO INTERPRETATIVO DE QUERER IDENTIFICAR NIETZSCHE COMO “TEÓRICO” DO PERFORMATIVO É O PONTO NEVRÁLGICO EM QUE CONSISTE NOSSA APOSTA SIMPLES ESBOÇADA NA FORMA DA SEGUINTE HIPÓTESE: AQUILO PELO QUAL O SÉCULO XX DENOMINA COMO “PERFORMATIVO” APARECE DE MANEIRA EMBRIONÁRIA NO PENSAMENTO DO FILÓSOFO ALEMÃO FRIEDRICH NIETZSCHE A PARTIR DE SUA “TEORIA” E “PRÁTICA” COM A LINGUAGEM. A ESSA HIPÓTESE RAMIFICAM-SE UMA SÉRIE DE OUTRAS HIPÓTESES-INTUIÇÕES MENORES COM AS QUAIS MOBILIZAMOS DETERMINADOS ELEMENTOS LIGADOS A ESTA CONSCIÊNCIA PERFORMÁTICA DE QUE A LINGUAGEM É, EM TODAS AS SUAS ESFERAS, PRODUTORA DE AÇÕES EFETIVAS NO MUNDO PARA ALÉM DA MERA FUNÇÃO DESCRITIVA. NESTE SENTIDO, NOS É OFERECIDO A POSSIBILIDADE DE ENQUADRAR ESSA PERFORMATICIDADE EMBRIONÁRIA DO PENSAMENTO DE NIETZSCHE A ELEMENTOS PRECISOS QUE PERMITEM DISCUTIR UMA ESFERA INTEIRAMENTE ATUAL NA DISCUSSÃO QUE COLOCA EM DIÁLOGO LINGUÍSTICA E FILOSOFIA, OU SEJA, AO LIGARMOS, MESMO QUE EM CONJECTURA O PENSAMENTO EMBRIONÁRIO DO PERFORMATIVO EM NIETZSCHE COMO UMA ESPÉCIE DE “GESTO SOFISTA” PODEMOS, DE ALGUMA MANEIRA, JUNTAMENTE À INTERPRETAÇÃO DE BARBARA CASSIN, ABRIR UM CANTEIRO EM DIREÇÃO À INVESTIGAÇÃO DO “ESTATUTO SOFÍSTICO DA LINGUAGEM” QUE TEM A NOÇÃO DE PERFORMATIVO, MAIS ESPECIFICAMENTE, UMA ESPÉCIE DE PERFORMATIVO EXTENSIVO, COMO ELEMENTO CENTRAL. DIVIDIDA EM DOIS CAPÍTULOS, A PRESENTE ARGUMENTAÇÃO COLOCA EM DESTAQUE UMA SÉRIE DE ELEMENTOS E PROCEDIMENTOS TEXTUAIS DO PENSAMENTO DO FILÓSOFO ALEMÃO PARA TRAZER A TONA SUAS SEMELHANÇAS PARA COM A DISCURSIVIDADE SOFÍSTICA QUE SERIA O “PARADIGMA DO PERFORMATIVO”.DESTE MODO, OS RECURSOS INTERPRETATIVOS MOBILIZADOS NESTA EXPOSIÇÃO CONSISTEM EM INVESTIGAR OS TEXTOS PUBLICADOS DE NIETZSCHE E SEUS APONTAMENTOS PÓSTUMOS ADJACENTES CONTEXTUALMENTE, JUNTO A UM DIÁLOGO E ASSIMILAÇÃO QUE FAZEMOS DA INTERPRETAÇÃO “LOGOLÓGICA” DE CASSIN. TODA ESSA INSTRUMENTALIZAÇÃO QUE REALIZAMOS TEM COMO OBJETIVO INTERPRETAR OS PROCEDIMENTOS COMUMENTE INSERIDOS NO INTERIOR DO USO “RETÓRICO” E “LITERÁRIO” EM NIETZSCHE DE MODO A RETIRAR A CARGA PEJORATIVA DA QUAL A HERANÇA ARISTOTÉLICO-PLATÔNICA DERIVOU ATRAVÉS DA “REGULAÇÃO ONTOLÓGICA DO DISCURSO”. DITO DE OUTRO MODO, NOSSA MAIS RADICAL E, PORTANTO, ARRISCADA APOSTA, É AQUELA SOB A QUAL BUSCAMOS ENCONTRAR NO PENSAMENTO DE NIETZSCHE A MESMA FAÇANHA PROPRIAMENTE SOFÍSTICA DE COMPREENSÃO DE QUE “O SER É NADA MAIS DO QUE UM EFEITO DO DIZER” E ASSIM, SALIENTAR A “DESMISTIFICAÇÃO ONTOLÓGICA” PROMOVIDA POR NIETZSCHE. PORTANTO, O TRABALHO QUE SE SEGUE É UMA TENTATIVA DE APRESENTAR ESSA PROBLEMÁTICA NO PENSAMENTO DE NIETZSCHE E TODAS AS SUAS FALHAS, PRÓPRIAS DO PROCEDIMENTO EXPERIMENTAL, DEVEM SER LEVADAS EM CONSIDERAÇÃO. CASO TUDO ISSO NÃO POSSA SER RECONHECIDO OU CONSIDERADO MINIMAMENTE, A ÚNICA COISA A FAZER É “DONNER SA LANGUE AU CHAT”, OU SEJA, DAR NOSSA LÍNGUA AO GATO NO TAPETE.