NIETZSCHE E A PSICOLOGIA DA VONTADE RECONSIDERADA

TRATA-SE DE UM ESTUDO SOBRE A PSICOLOGIA DE NIETZSCHE NO SEGUNDO ENSAIO DA GENEALOGIA DA MORAL (1887), QUE OBJETIVA ENTENDER POR QUE NIETZSCHE CONSIDERA A VONTADE UM OBJETO PRIVILEGIADO DA MEMÓRIA, QUAL A ORIGEM DESSE MODO DE PENSAR E QUAIS SUAS PRINCIPAIS CONSEQUÊNCIAS TEÓRICAS. PARA REALIZAR ESSA TAREFA, PROCURAMOS, NO PRIMEIRO CAPÍTULO DESTE TRABALHO, PROMOVER UMA RETOMADA HISTÓRICO-FILOSÓFICA QUE POSSIBILITE COMPREENDER O MODO PELO QUAL SE DEU O INTERESSE DE NIETZSCHE PELA PSICOLOGIA. AQUI, NOSSA PESQUISA SE DISTANCIA DA ABORDAGEM DOMINANTE, PARA A QUAL A PSICOLOGIA VALE, NA INVESTIGAÇÃO DA VONTADE, COMO CONTRAPONTO TEÓRICO À METAFÍSICA. NO SEGUNDO CAPÍTULO, PARTINDO DE UMA INTUIÇÃO DE HEIDEGGER, MOSTRAREMOS QUE A FILOSOFIA DE ARISTÓTELES SE TORNA O PRINCIPAL EIXO ARTICULADOR DO CONCEITO DE VONTADE COMO FACULDADE DA ALMA NO DOMÍNIO DA PSICOLOGIA, DADO SEU INTERESSE EM, POR MEIO DE UMA INTERPRETAÇÃO DA PARTE RACIONAL DA ALMA COMO ALGO VOLITIVO, COMPATIBILIZAR PSICOLOGIA E ÉTICA. NO TERCEIRO CAPÍTULO, BUSCAMOS DEMONSTRAR A CRÍTICA DE NIETZSCHE A ESSA CAPTURA DA VONTADE PELA PSICOLOGIA ORIENTADA ETICAMENTE (TAL COMO SUGERE A INTERPRETAÇÃO ARISTOTÉLICA). DESSA MANEIRA, A PARTIR DO CONCEITO DE MEMÓRIA DA VONTADE, VISAMOS A COMPREENDER NÃO SÓ COMO NIETZSCHE INTERPRETA O PROCESSO DE TRANSFORMAÇÃO DO SER HUMANO NO TEMPO EM OPOSIÇÃO AO SEU PASSADO ANIMAL SOB O DOMÍNIO DO ESQUECIMENTO, MAS TAMBÉM COMO NIETZSCHE PENSA A CONSTITUIÇÃO DA VONTADE NA MEMÓRIA SEM UMA MEDIAÇÃO RACIONAL, A PARTIR DE UMA MUTAÇÃO DE FORMA DO SOFRIMENTO FÍSICO E PSICOLÓGICO. COM BASE NA NOSSA INVESTIGAÇÃO SOBRE A RELAÇÃO ENTRE MEMÓRIA, VONTADE E SOFRIMENTO, SEGUNDO O FIO CONDUTOR ANTIRRACIONAL DA ANIMALIDADE, CONCLUÍMOS QUE NIETZSCHE APRESENTA UMA ALTERNATIVA ESTÉTICA ÀS REPRESENTAÇÕES DA DOR E DO SOFRIMENTO FUNDADAS EM UM PONTO DE VISTA ÉTICO-PSICOLÓGICO.