NIETZSCHE E A TRAGÉDIA: CRÍTICA AO RACIONALISMO SOCRÁTICO E SUPERAÇÃO DA METAFÍSICA PELA ARTE

UM DOS PRINCIPAIS TEMAS PRESENTES NO PENSAMENTO DE NIETZSCHE CONSISTE EM SUA CRÍTICA AO RACIONALISMO CRIADO POR SÓCRATES, QUE, EM DETRIMENTO DA FORMA ARTÍSTICA DE SE TRATAR A VIDA, ESTABELECE A PREDOMINÂNCIA DA CIÊNCIA COMO ÚNICA FORMADORA DE CONHECIMENTO, PORTANTO, DE VERDADE. O QUE ELE DEFENDE É UMA VISÃO TRÁGICA DO MUNDO, NA QUAL A ARTE, COM SUAS CARACTERÍSTICAS, PRINCIPALMENTE A VALORIZAÇÃO DA ILUSÃO E DA APARÊNCIA SEJA NORTEADORA DA VIDA, INCLUSIVE DO PRÓPRIO CONHECIMENTO. ENTÃO, VEMOS O AUTOR VOLTAR SEU PENSAMENTO PARA O PERÍODO PRÉ-SOCRÁTICO, VALORIZANDO O PENSAMENTO DOS FILÓSOFOS DESSA ÉPOCA EM QUE A VIDA E A ARTE NÃO SE DISSOCIAVAM, PORQUE O INSTINTO DE CONHECIMENTO AINDA NÃO AS HAVIA CONTAMINADO. A ARTE ENTRE OS GREGOS, PRINCIPALMENTE A TRAGÉDIA, REPRESENTA PARA NIETZSCHE O APOGEU DESSA CIVILIZAÇÃO, A VONTADE DE VIDA DESSE POVO, QUE ANTES DE CONHECER QUERIAM VIVER, E QUE ENTENDIAM QUE O CONHECIMENTO DEVE SERVIR A VIDA E NÃO O CONTRÁRIO. ASSIM, DIANTE DOS PROBLEMAS PELOS QUAIS PASSA SUA ÉPOCA, E IDENTIFICANDO SUAS CAUSAS NO RACIONALISMO SOCRÁTICO, VEMOS NIETZSCHE RECLAMAR O RETORNO DE UMA ERA TRÁGICA, QUE NOS MESMOS MOLDES DOS PRÉ-SOCRÁTICOS, TERIA A ARTE COMO FUNDADORA.