NIETZSCHE E A TRANSVALORAÇÃO DA TRAGÉDIA

O OBJETIVO CAPITAL DESSE TRABALHO CONSTITUI-SE EM INVESTIGAR, A PARTIR OBRA FILOSÓFICA DE NIETZSCHE –, SOBRETUDO, NOS TEXTOS O NASCIMENTO DA TRAGÉDIA; HUMANO, DEMASIADO HUMANO E GENEALOGIA DA MORAL –, DE QUE FORMA O ESTETA CONTEMPORÂNEO COMPREENDEU A NOÇÃO DE ARTE TRÁGICA EM TRÊS PERSPECTIVAS DIFERENCIADAS. PARA TAL INDÚSTRIA, ENCADEAR-SE-ÃO AS SEGUINTES ETAPAS: PRIMEIRO, SERÁ ESBOÇADO O PANORAMA GERAL DAS VONTADES DE PODER E DE SOBREVIVÊNCIA, BEM COMO A CONSEQUENTE AFIRMAÇÃO DO VIVER POR PARTE DO HOMEM. SUBSEQUENTEMENTE, SERÁ CONSTRUÍDO UM ENTENDIMENTO ACERCA DA ARTE TRÁGICA COMO METAFÍSICA DE ARTISTA. PERCEBENDO-A COMO RESULTADO DAS PULSÕES APOLÍNEAS E DIONISÍACA, AS QUAIS SE RELACIONAM COM O PRINCÍPIO DE INDIVIDUAÇÃO E ASSIM MANIFESTA-SE UMA INTERPRETAÇÃO DO MUNDO COMO FENÔMENO ESTÉTICO. NESSA PRIMEIRA PERSPECTIVA, A ARTE TRÁGICA SERÁ ÚTIL AO HOMEM POR TORNAR O ABSURDO DA VIDA SUPORTÁVEL. EM SEGUIDA, SERÁ REFLETIDA A SEGUNDA NOÇÃO DE ARTE TRÁGICA COMO FORMADORA DO HOMEM EM VISTAS DE SUAS PULSÕES MAIS PRIMITIVAS, PRINCIPALMENTE, DAS VONTADES DE SOBREVIVÊNCIA E DE CRIAÇÃO. ESSA SEGUNDA FORMA DE CONTEMPLAR A TRAGÉDIA ENCONTRA-SE RELACIONADA A UMA INSTRUMENTALIZAÇÃO DO SOCRATISMO E AO PERSPECTIVISMO NIETZSCHIANOS. ADEMAIS, O TRÁGICO SERVIRÁ PARA EDUCAR O HOMEM PARA A AFIRMAÇÃO DO SEU VIVER. EM UM TERCEIRO MOMENTO, OBJETIVA-SE DEMONSTRAR COMO A ARTE TRÁGICA, DESCARACTERIZADA PELA MODERNIDADE, PASSA A SER COMPREENDIDA COMO UMA SACERDOTISA ASCETA. POR FIM, SERÃO REALIZADAS ALGUMAS CONSIDERAÇÕES FINAIS ACERCA DA PROBLEMÁTICA DE COMO A ARTE TRÁGICA TEVE O SEU SIGNIFICADO MODIFICADO DE METAFÍSICA DE ARTISTA, PASSOU POR FORMADORA DO HOMEM E CHEGOU A SACERDOTISA ASCÉTICA. CONTUDO, EXISTE UM ELEMENTO QUE IRÁ TRANSPOR TODAS AS TRÊS NOÇÕES NIETZSCHIANAS DE TRÁGICO NA ARTE, A SABER: A UTILIDADE DO MESMO EM SEDUZIR O HOMEM A AFIRMAR O SEU VIVER.