NIETZSCHE ENTRE FRONTEIRAS: A ESPECIFICIDADE ALEMÃ E O PROBLEMA EUROPEU

ESTA DISSERTAÇÃO DE MESTRADO BUSCA INVESTIGAR A RELAÇÃO DE APROPRIAÇÃO E DE RUPTURA QUE NIETZSCHE ESTABELECE COM A FILOSOFIA CLÁSSICA ALEMÃ, TENDO EM VISTA O “PROBLEMA EUROPEU”. NO CONTEXTO DE A GAIA CIÊNCIA, ESTA QUESTÃO SURGE COM O PESSIMISMO DE SCHOPENHAUER, QUE NIETZSCHE CONSIDERA MARCA DE UM PENSADOR EUROPEU, NÃO ALEMÃO, LEVANDO-O A UMA PROBLEMATIZAÇÃO SOBRE A FILOSOFIA ALEMÃ. TODAVIA, A DESPEITO DE SUAS CRÍTICAS, CONSIDERAMOS QUE A SOLUÇÃO DO FILÓSOFO AO PROBLEMA EUROPEU É FUNDAMENTADA A PARTIR DA APROPRIAÇÃO DE CERTOS ELEMENTOS DO PENSAMENTO GERMÂNICO. PORTANTO, A HIPÓTESE QUE COLOCAREMOS À PROVA É A DE QUE AS CONCEITUAÇÕES LEVANTADAS PARA A SOLUÇÃO DE SUA QUESTÃO SURGEM COMO EVIDÊNCIA DA AMBIGUIDADE ENTRE A ESPECIFICIDADE ALEMÃ E O PROBLEMA EUROPEU, ESTANDO A FILOSOFIA NIETZSCHIANA NAS FRONTEIRAS DESSA CONTRARIEDADE. PARA TAL OBJETIVO, PRIMEIRAMENTE AVALIAREMOS COMO AS “TESES ALEMÃS”, DE LEIBNIZ, KANT E HEGEL, ALUDIDAS POR NIETZSCHE ESTÃO PRESENTES NO PENSAMENTO DO FILÓSOFO. EM SEGUIDA, INVESTIGAREMOS A CRÍTICA DE NIETZSCHE À FILOSOFIA ALEMÃ QUE, PARA O AUTOR, TERIA ATRASADO O “PROBLEMA DO VALOR DA EXISTÊNCIA”, OBSERVANDO AS APROXIMAÇÕES E AFASTAMENTOS DE NIETZSCHE FRENTE SUA TRADIÇÃO, INDICANDO TAMBÉM OS ELEMENTOS SINGULARES DO QUINTO LIVRO DA GAIA CIÊNCIA. POR FIM, NO TERCEIRO MOMENTO, APURAREMOS COMO A FILOSOFIA DO FUTURO DE NIETZSCHE PROCURA ELIDIR ESTE CONFLITO, MESMO QUE SE EXPRIMINDO A PARTIR DE SUA AMBIVALÊNCIA.