NIETZSCHE: POR UMA ARTE AFIRMATIVA DA VIDA

A PRESENTE DISSERTAÇÃO TEM COMO OBJETIVO APRESENTAR UMA NOÇÃO DO BELO A PARTIR DA REFLEXÃO FILOSÓFICA REALIZADA POR NIETZSCHE ENTRE OS ANOS DE 1882 A 1888. PARA FAZÊ-LO, EXAMINAMOS AS CRÍTICAS DIRIGIDAS PELO FILÓSOFO À ESTÉTICA TRADICIONAL, MAS PRINCIPALMENTE ÀQUELA REPRESENTADA POR SCHOPENHAUER, QUE É ELABORADA EM TORNO DAS IDEIAS DE VONTADE E DESINTERESSE. A PARTIR DESSAS IDEIAS, A ESTÉTICA TRADICIONAL CONTRIBUIU PARA A SEDIMENTAÇÃO DO QUE O AUTOR DE """"ASSIM FALAVA ZARATUSTRA"""" CHAMOU DE DÉCADENCE, JÁ QUE TAMBÉM PROMOVEU A NEGAÇÃO DA VIDA, OU MELHOR, A CONCEPÇÃO DE UMA VIDA QUE SÓ É REALIZÁVEL “FORA” DELA MESMA. SENDO O PROPÓSITO DE NIETZSCHE A EDIFICAÇÃO DE UMA VIDA AFIRMATIVA, EM QUE NOSSA CONDIÇÃO NÃO É REJEITADA MAS TRANSFIGURADA ATRAVÉS DA CRIAÇÃO ARTÍSTICA, IMPORTOU RESGATAR A NOÇÃO DE CORPO COMO “PONTO DE PARTIDA” PARA SE PENSAR E CONSTRUIR A VIDA. ASSIM, NIETZSCHE REALIZA UMA ABORDAGEM FISIOLÓGICA DA FORMAÇÃO DE TIPOS HUMANOS E CULTURAIS, EM QUE A VONTADE DE POTÊNCIA SE TORNA PROTAGONISTA NÃO DO SOFRIMENTO, MAS DA POSSIBILIDADE DA INVENÇÃO DE UMA VIDA MAIS DESEJÁVEL. POR FIM, IDENTIFICAMOS NAS OBRAS DE NIETZSCHE, UMA CONTRAPROPOSTA À ESTÉTICA TRADICIONAL, A QUAL DENOMINAMOS COMO “ESTÉTICA DA CRIAÇÃO”, EM QUE O BELO REPRESENTA NÃO SÓ UMA REORGANIZAÇÃO DO OLHAR SOBRE O MUNDO, QUE NOS OFERECE INFINITAS PERSPECTIVAS E MEIOS DE INTERPRETAÇÃO, MAS TAMBÉM UMA AFIRMAÇÃO DA VIDA, ENRAIZADA EM SUAS CONTRADIÇÕES.