NIETZSCHE: VERDADE COMO METÁFORA E LINGUAGEM COMO DISSIMULAÇÃO

O PRESENTE TRABALHO OBJETIVA PERSCRUTAR OS MEANDROS DA VERDADE A PARTIR DA PERSPECTIVA LINGUÍSTICA DO JOVEM NIETZSCHE E A VALORIZAÇÃO NIETZSCHEANA DO CONHECIMENTO ESTÉTICO OU METAFÓRICO EM DETRIMENTO DO CONHECIMENTO LÓGICO-DISCURSIVO-CONCEITUAL. NA INTRODUÇÃO, TRAÇAREMOS UM PANORAMA DA NOÇÃO DE VERDADE, COM ÊNFASE EM SUA VERSÃO CORRESPONDENTISTA E, EM SEGUIDA, APRESENTAREMOS A CRÍTICA DE NIETZSCHE A ESTA VISÃO, MOSTRANDO QUE O CAMINHO CONSTRUÍDO PELO AUTOR DESEMBOCA NA ARTE. NO PRIMEIRO CAPÍTULO, FAREMOS UM MAPEAMENTO DOS TEXTOS QUE “CIRCUNDAM” O ENSAIO SOBRE VERDADE E MENTIRA NO SENTIDO EXTRAMORAL, DESDE ALGUNS FRAGMENTOS PÓSTUMOS, PASSANDO PELOS TEXTOS PREPARATÓRIOS A O NASCIMENTO DA TRAGÉDIA E CHEGANDO PROPRIAMENTE À PRIMEIRA OBRA PUBLICADA POR NIETZSCHE, O NASCIMENTO DA TRAGÉDIA, PROMOVENDO O TRÂNSITO ENTRE OS PÓSTUMOS E A OBRA ÉDITA. TERMINAMOS O CAPÍTULO COM O FRAGMENTO 12 [1], QUE É UMA ESPÉCIE DE PONTE PARA O PRÓXIMO PASSO. NO SEGUNDO CAPÍTULO, FAREMOS UMA DETIDA ANÁLISE DO ENSAIO SOBRE VERDADE E MENTIRA NO SENTIDO EXTRAMORAL, NO QUAL NIETZSCHE DEFENDE SUA PERSPECTIVA DE QUE A VERDADE É UMA METÁFORA CRISTALIZADA, QUE O SER HUMANO É GENUINAMENTE UM CRIADOR E QUE OS CONCEITOS NASCEM PORQUE OS HOMENS SE ESQUECEM QUE SÃO CRIADORES DE METÁFORAS, TRAZENDO À LUZ A CRENÇA NO CONHECIMENTO VERDADEIRO. POR FIM, NAS CONSIDERAÇÕES FINAIS, APONTAREMOS QUE NÃO É EXCLUSIVIDADE DAS OBRAS JUVENIS DE NIETZSCHE A CRÍTICA QUE ELE EMPREENDE À VERDADE E MOSTRAREMOS QUE SUA VISÃO SOBRE A ARTE COMO ALTERNATIVA PLAUSÍVEL À “NECESSIDADE DE VERDADE”, EM GRANDE MEDIDA, MANTÉM-SE EM OBRAS POSTERIORES.