NO CAMINHO DE NIETZSCHE

A PRESENTE DISSERTAÇÃO TEM COMO OBJETIVO FAZER UMA EXPERIÊNCIA DO PENSAMENTO DO FILÓSOFO ALEMÃO FRIEDRICH NIETZSCHE A PARTIR DE TRÊS TEMAS CAROS A SUA FILOSOFIA: A VERDADE, A LINGUAGEM E O DESTINO. OS DOIS PRIMEIROS CAPÍTULOS, SOBRE A VERDADE E SOBRE A LINGUAGEM, RESPECTIVAMENTE, VISAM APRESENTAR O ASPECTO CRÍTICO DA FILOSOFIA NIETZSCHIANA. EM PRIMEIRO LUGAR, A CRÍTICA À NOÇÃO DE VERDADE, TAL COMO ESTA FOI CRIADA E TRANSMITIDA POR UMA TRADIÇÃO METAFÍSICA DE PENSAMENTO. A PARTIR DA LEITURA DE DUAS OBRAS DE NIETZSCHE, SOBRE VERDADE E MENTIRA NO SENTIDO EXTRAMORAL, E HUMANO, DEMASIADO HUMANO, BUSCA-SE ACOMPANHAR UM MOVIMENTO CRÍTICO QUE SE EXPRESSA A PARTIR DE DOIS PONTOS DE VISTA: A ARTE E A CIÊNCIA, EXPRESSÃO QUE REVELA O CARÁTER MÚLTIPLO DA CRÍTICA NIETZSCHIANA. JÁ NO SEGUNDO CAPÍTULO TRAÇA-SE A CRÍTICA DE NIETZSCHE À LINGUAGEM, A QUAL IRÁ APONTAR O FUNDAMENTO GRAMATICAL DA CLÁSSICA NOÇÃO DE SUJEITO, AFIRMANDO QUE O SUJEITO NÃO SE CONSTITUI NUMA REALIDADE PARA ALÉM DA OBRIGAÇÃO, PRESENTE NA PRÓPRIA ESTRUTURA DA LINGUAGEM, DE QUE TODA AÇÃO SEJA REFERIDA A UM AGENTE QUE É ENTENDIDO COMO SUA CAUSA. ESTA CRÍTICA DA LINGUAGEM POR PARTE DE NIETZSCHE É ANALISADA EM DOIS MOMENTOS DE SUA OBRA: A GAIA CIÊNCIA E GENEALOGIA DA MORAL. MAS É TENDO EM VISTA ESTE ASPECTO CRÍTICO DA OBRA NIETZSCHIANA QUE PODE-SE ENCAMINHAR O COMENTÁRIO PARA UMA COMPREENSÃO DA NOÇÃO DE DESTINO, OU, NO CASO DE NIETZSCHE, AMOR FATI. O DESTINO É ENTÃO ANALISADO A PARTIR DE UMA INTERPRETAÇÃO DE NIETZSCHE, SEGUNDO A QUAL TODO PENSAMENTO FILOSÓFICO GUARDA UM CARÁTER BIOGRÁFICO, NO SENTIDO DE QUE SURGE DE UMA NECESSIDADE FUNDAMENTAL DA VIDA QUE O PRONUNCIA. DE MANEIRA QUE NÃO PODE SER TOMADO COMO VERDADEIRO INDEPENDENTEMENTE DESTA MESMA VIDA. ASSIM, PROCURAR CHEGAR A UMA COMPREENSÃO DO BIOGRÁFICO EM NIETZSCHE SIGNIFICA TAMBÉM CHEGAR A UMA COMPREENSÃO DAQUILO QUE O PENSADOR ENTENDE COMO A TAREFA DA FILOSOFIA E DO FILÓSOFO. SE A FILOSOFIA ESTEVE, POR PRATICAMENTE TODA SUA HISTÓRIA, ASSOCIADA A CERTA ESPÉCIE DE VIDA, A TAREFA DO FILÓSOFO NÃO É A DE REVELAR OS FUNDAMENTOS QUE REGEM ESTA VIDA, MAS SE COLOCAR PARA ALÉM DELA, SE ABRIR PARA A POSSIBILIDADE DE UM PENSAMENTO PORVIR QUE JÁ NÃO SE DEIXE DOMINAR PELAS ANTIGAS CATEGORIAS DAS QUAIS TRADICIONALMENTE A FILOSOFIA SE VALEU PARA PENSAR.