NOVOS MEIOS DE EXPRESSÃO FILOSÓFICA: O DEBATE COM O PENSAMENTO MONADOLÓGICO NA OBRA DE JORGE LUIS BORGES

A PRESENTE DISSERTAÇÃO TEM POR OBJETO O CONTEÚDO DA PRODUÇÃO FICCIONAL E ENSAÍSTICA DO ESCRITOR JORGE LUIS BORGES, MAIS ESPECIFICAMENTE AQUELA COMPOSTA DURANTE AS DÉCADAS DE 1930 E 1940 E QUE TOCAM OU TEMATIZAM TEMAS METAFÍSICOS. O OBJETIVO É INVESTIGAR SE EXISTE ALI, SUBJACENTE, UM PROJETO FILOSÓFICO, E QUAIS SÃO AS LINHAS GERAIS DESSE PROJETO. A INTRODUÇÃO INCLUI BREVES CONSIDERAÇÕES A RESPEITO DA IMPORTÂNCIA DA OBRA DE BORGES PARA O PENSAMENTO OCIDENTAL DA SEGUNDA METADE DO SÉCULO XX. O PRIMEIRO CAPÍTULO DISCUTE AS LIMITAÇÕES QUE SE IMPÕEM A UM PROJETO FILOSÓFICO INSCRITO NUMA OBRA FICCIONAL, E O HORIZONTE DE SUA EFICÁCIA CRÍTICA. NO CAPÍTULO SEGUINTE, INVESTIGAM-SE OS ENSAIOS METAFÍSICOS QUE O ESCRITOR REDIGIU AO LONGO DO PERÍODO ANALISADO, EM BUSCA DE SUAS RAÍZES FILOSÓFICAS. ESSE ESFORÇO CONCENTRA-SE NAS INTERPRETAÇÕES FEITAS POR BORGES DOS SISTEMAS EDIFICADOS POR GEORGES BERKELEY, DAVID HUME E FRANCIS HERBERT BRADLEY, E CONDUZ À DISCUSSÃO DA REFUTAÇÃO, PROMOVIDA PELO ESCRITOR POR MEIO DA APLICAÇÃO DO PRINCÍPIO DOS INDISCERNÍVEIS, DA CONCEPÇÃO DE TEMPO QUE PERMEIA A CORRENTE IDEALISTA BRITÂNICA. A REFUTAÇÃO BORGIANA DO TEMPO TRAZ CONSIGO, NO ENTANTO, O SOLAPAMENTO DA NOÇÃO DE IDENTIDADE PESSOAL, NOÇÃO QUE, NO ENTANTO, É AUTOEVIDENTE. TAL PARADOXO, DEMONSTRA-SE NO TERCEIRO E ÚLTIMO CAPÍTULO, BORGES TENTARÁ RESOLVÊ-LO POR MEIO DE UM MERGULHO CRÍTICO NO SISTEMA DE GOTTFRIED LEIBNIZ, NÃO MAIS PELA VIA DO DISCURSO ENSAÍSTICO, MAS POR MEIO DA PROSA FICCIONAL. NESSE SENTIDO, O CAPÍTULO FINAL INCLUI UM ESBOÇO DO MÉTODO PELO QUAL BORGES, VALENDO-SE DOS RECURSOS MODAIS DO DISCURSO FICCIONAL, COLOCA EM DISCUSSÃO DISCURSOS DE VALOR VERITATIVO PRETENSAMENTE SUPERIOR, COMO É O CASO DA FILOSOFIA; BEM COMO A RESENHA DE CONTOS ESCRITOS POR BORGES QUE ECOAM CATEGORIAS INTEGRANTES DO SISTEMA DE LEIBNIZ, COM O OBJETIVO DE EVIDENCIAR A APLICAÇÃO DESSE MÉTODO E, POR CONSEGUINTE, O SENTIDO DAQUELAS NARRATIVAS, QUE É, SEGUNDO NOSSA HIPÓTESE, DE EXIBIR, CADA QUAL SOB UM PONTO DE VISTA DIFERENTE, A CONTRADIÇÃO FUNDAMENTAL DO ORGANISMO CONCEITUAL LEIBNIZIANO. ESSA CONTRADIÇÃO CONSISTE EM QUE, MALGRADO TODOS OS ESFORÇOS DO FILÓSOFO EM RESGUARDAR A LIBERDADE HUMANA DIANTE DE UMA COSMOLOGIA MATEMÁTICA PERFEITA E INFINITA, E NÃO OBSTANTE A AFIRMAÇÃO DA INDEPENDÊNCIA INDIVIDUAL DA MÔNADA, A CONDIÇÃO HUMANA QUE DECORRE DESSA ORDEM É HUMILHANTE E NULIFICADORA PARA O HOMEM, POIS O REDUZ A UMA SIMPLES PEÇA DE UM RÍGIDO SISTEMA CÓSMICO.