O AGIR HUMANO EM ÉRIC WEIL

EM SEU DISCURSO FILOSÓFICO, ÉRIC WEIL APONTA TRAÇOS QUE CONFIGURAM O HOMEM ENQUANTO SER DE NECESSIDADES E DESEJOS, SER QUE NÃO É IMEDIATO À NATUREZA E QUE NÃO SE DEIXA DETERMINAR POR ELA, MAS SER PERFECTÍVEL QUE SE CONSTRÓI A PARTIR DE UMA SÉRIE DE NEGAÇÕES. DESTE MODO, ELE PODE ASSUMIR, AO LONGO DE SUA TRAJETÓRIA EXISTENCIAL, VÁRIAS ATITUDES, AS QUAIS APREENDEM O ESSENCIAL DE SEU MUNDO EM FORMA DE CONCEITOS, PELOS QUAIS SÃO DESIGNADOS POR CATEGORIAS. TAIS CATEGORIAS FUNCIONAM COMO PRINCÍPIO ORGANIZADOR QUE CONFERE UM SENTIDO A TODA AÇÃO HUMANA PERMITINDO ASSIM A ABERTURA E A CONSTRUÇÃO DE UM MUNDO COERENTE. DESTA FORMA, A FILOSOFIA É COMPREENDIDA COMO UMA POSSIBILIDADE QUE O HOMEM, ENQUANTO SER FINITO E RAZOÁVEL, ESCOLHE LIVREMENTE VISANDO COMPREENDER OS VÁRIOS DISCURSOS QUE ESTE ADOTOU NO CURSO DE SUA HISTÓRIA. POR CONSEGUINTE, HISTÓRIA E FILOSOFIA CAMINHAM JUNTAS, CONSTITUINDO DOIS ASPECTOS QUE O HOMEM APRESENTA A SI MESMO E DE SI MESMO. PORÉM, O HOMEM ENQUANTO SER DE LIBERDADE, NÃO É ESSENCIALMENTE DISCURSO E RAZÃO, MAS SOMENTE RAZOÁVEL. ELE PODE, COM CONHECIMENTO DE CAUSA, RECUSAR A RAZÃO E DESEJAR UM DISCURSO NÃO RAZOÁVEL E INCOERENTE QUE EXPRESSA O SENTIMENTO PESSOAL E QUE SE PRETENDE PESSOAL; O OUTRO DA FILOSOFIA, A SABER: A VIOLÊNCIA. DESTA FORMA, ESTE TRAÇO DE NEGATIVIDADE QUE O HOMEM TRAZ CONSIGO É O QUE O IMPULSIONA AGIR. AO AGIR O HOMEM BUSCA TRANSCENDER SUA NATUREZA EMPÍRICA E AGE PARA LIVRAR-SE DO INCÔMODO QUE EXISTE DENTRO DELE, OU SEJA, DO DESEJO, O QUAL CORRESPONDE À PARTE NÃO RAZOÁVEL DE SEU SER. AO AGIR ELE BUSCA O CONTENTAMENTO. TODAVIA, EXISTEM VÁRIAS MODALIDADES DO AGIR: EXISTE O AGIR PELA RECUSA DO DISCURSO ABSOLUTAMENTE COERENTE, O AGIR PELA REVOLTA VIOLENTA, O AGIR TÉCNICO, O AGIR ATIVISTA, O AGIR RESIGNADO DA FINITUDE E O AGIR POLÍTICO. ASSIM SENDO, O OBJETO DE ESTUDO DESTE TRABALHO É DEMONSTRAR DE QUE FORMA ESSAS MODALIDADES DE AGIR SE CONSTITUEM NA HISTÓRIA.