O BANQUETE À LUZ DAS REFLEXÕES SOBRE A ARTE RETÓRICA DO FEDRO

ESTA DISSERTAÇÃO PRETENDE, ATRAVÉS DA APLICAÇÃO DE UM CONJUNTO DE PRECEITOS METODOLÓGICOS HAURIDOS JUNTO AO DIÁLOGO FEDRO, DE PLATÃO, APRESENTAR UMA INTERPRETAÇÃO DA FUNÇÃO DOS CINCO DISCURSOS QUE ANTECEDEM O ENCÔMIO DE SÓCRATES NO BANQUETE, DA RELAÇÃO DIALÓGICA ENTRE TAIS DISCURSOS E DE SEU DISCURSO COM OS ANTERIORES. NO PRIMEIRO CAPÍTULO O PROBLEMA É ENUNCIADO, AS SOLUÇÕES EXISTENTES NA BIBLIOGRAFIA SÃO EXPOSTAS E COMENTADAS, COM ESPECIAL ÊNFASE NAS INTERPRETAÇÕES DE TRÊS COMENTADORES. NO SEGUNDO CAPÍTULO MOSTRAMOS QUE OS CINCO DISCURSOS INICIAIS DIALOGAM ENTRE SI E COM O DE SÓCRATES EM DOIS NÍVEIS, O CONCEITUAL E O METODOLÓGICO. TAL “DIÁLOGO” SE TRADUZ EM UMA ESTRUTURA DIALÓGICA IMPLÍCITA QUE ORGANIZA CADA DISCURSO E OS ARTICULA ENTRE SI. O OBJETIVO DO CAPÍTULO É TORNAR EXPLÍCITA ESSA ESTRUTURA DIALÓGICA. NO TERCEIRO CAPÍTULO, DANDO OUVIDOS AO PRECEITO DA TÉCNICA RETÓRICA CORRESPONDENTE AO DISCURSO DE SÓCRATES, APRESENTASE UMA CARACTERIZAÇÃO DA NATUREZA DO FILÓSOFO TAL COMO DELINEADA PARADIGMATICAMENTE NO DISCURSO DE DIOTIMA, EVIDENCIANDO QUE TAL NATUREZA É MOLDADA POR MEIO DO EXERCÍCIO DA DIALÉTICA AO MODO SOCRÁTICO E PELA PRÁTICA DO AMOR ASCENSIONAL À IDEIA DA BELEZA, QUE CULMINA EM UM ENOBRECIMENTO DA ALMA E CONSEQUENTE BOA DISPOSIÇÃO À PRÁTICA VOLUNTÁRIA DA EXCELÊNCIA, E INSPIRA O FILÓSOFO A ABDICAR DA BUSCA PELA EUDEMONIA PESSOAL ENTENDIDA COMO DESEJO DE POSSUIR PARA SEMPRE O QUE É BOM PARA SI. EM VEZ DISSO, O FILÓSOFO PREFERE PRATICAR AÇÕES NOBRES, MESMO QUE VENHA A SOFRER POR CONTA DISSO. POR FIM, A ÚLTIMA SEÇÃO DO CAPÍTULO TRATA DA RELAÇÃO ENTRE AS NOÇÕES ARCAICAS DE DÊMONE, DEUS E TEORIA E SUA RELAÇÃO COM AS IDEIAS.