O BEM VIVER COMUNITÁRIO COMO FUNDAMENTO DA ÉTICA: PROVOCAÇÕES SOBRE A ALTERIDADE NO PENSAMENTO ARISTOTÉLICO

RESUMO: O PROBLEMA CENTRAL DESTA PESQUISA CONSISTE NA REALIZAÇÃO DE UMA LEITURA FILOSÓFICA A RESPEITO DO BEM VIVER COMUNITÁRIO COMO PRESSUPOSTO FUNDAMENTAL PARA A CONSTRUÇÃO DA ÉTICA ARISTOTÉLICA E SUA PROVOCAÇÃO ACERCA DO PROBLEMA DA ALTERIDADE, FOCANDO EM SUAS OBRAS: ÉTICA A NICÔMACO E A POLÍTICA. NESSE SENTIDO ANALISAREMOS O ESPAÇO COMUNITÁRIO COMO LUGAR PRIVILEGIADO DE REALIZAÇÃO HUMANA, RESGATANDO A PERSPECTIVA DA FORMAÇÃO ÉTICA DO SUJEITO, NO CAMPO INDIVIDUAL, E PREPARANDO-O PARA A ATUAÇÃO POLÍTICA, TENDO SEMPRE COMO REFERÊNCIA A PHILIA E A JUSTIÇA, ENTENDIDAS, PRINCIPALMENTE, COMO UM MOVIMENTO FUNDAMENTAL PARA A CIÊNCIA DO ETHOS. DESSA FORMA, A PRESENTE DISSERTAÇÃO CONTÉM TRÊS CAPÍTULOS. NO PRIMEIRO CAPÍTULO, INICIAREMOS A PESQUISA DELIMITANDO ALGUNS CONCEITOS ÉTICOS E ANTROPOLÓGICOS DO PENSAMENTO ARISTOTÉLICO. NO SEGUNDO, ANALISAREMOS AS PROVOCAÇÕES SOBRE A ALTERIDADE, ATRAVÉS DOS CONCEITOS DE PHILIA E JUSTIÇA. NO TERCEIRO, APRESENTAREMOS A PÓLIS COMO LOCAL PRIVILEGIADO DE CONSTRUÇÃO DA EXCELÊNCIA HUMANA, ATRAVÉS DA PRESENÇA DO OUTRO, FORMANDO A COMUNIDADE POLÍTICA QUE PROVOCARÁ O INDIVIDUO À VIDA PERFEITA, ISTO É, À VIDA MORAL. SENDO ASSIM, CHEGAREMOS À CONCLUSÃO DE QUE A EUDAIMONIA, CONCEITO FUNDAMENTAL PARA O PENSAMENTO ÉTICO DE ARISTÓTELES, VAI AO ENCONTRO DAS PROVOCAÇÕES CONTEMPORÂNEAS SOBRE O PROBLEMA DA ALTERIDADE, ATRAVÉS DO EXERCÍCIO DA PHILIA, VIVENCIADA ESPECIALMENTE NO ESPAÇO-TEMPO DO BEM VIVER COMUNITÁRIO.