O CETICISMO DE HUME NO TRATADO DA NATUREZA HUMANA: UMA ABORDAGEM A PARTIR DA DISCUSSÃO SOBRE A DISTINÇÃO ENTRE QUALIDADES PRIMÁRIAS E SECUNDÁRIAS.

A PRESENTE DISSERTAÇÃO TEM COMO OBJETIVO MOSTRAR QUE O CETICISMO RESULTANTE DO LIVRO I DO TRATADO DA NATUREZA HUMANA NÃO PODE SER FUNDADO NA SUPOSTA DESCOBERTA, POR PARTE DE HUME, DE UMA OPOSIÇÃO ENTRE OS PRINCÍPIOS QUE CONSIDERA FUNDAMENTAIS PARA A NATUREZA HUMANA. ISSO PORQUE A FACTUALIDADE DESSA OPOSIÇÃO SERIA DEFECTIVA PARA A FILOSOFIA HUMEANA, UMA VEZ QUE SOLAPA A DISTINÇÃO ENTRE PRINCÍPIOS UNIVERSAIS E PRINCÍPIOS VARIÁVEIS, ESSENCIAL PARA A DISTINÇÃO ENTRE PRINCÍPIOS QUE DEVEM SER ACEITOS E QUE DEVEM SER REJEITADOS; PORQUE UM CETICISMO DESSA NATUREZA É PRÓPRIO DO FIDEÍSMO CORRENTE NA RENASCENÇA E NA MODERNIDADE; E PORQUE A IMPOSSIBILIDADE DO CONHECIMENTO RESULTANTE DESSA OPOSIÇÃO ACARRETARIA NA ELIMINAÇÃO DO ESTÍMULO À FILOSOFIA. PARA NEGAR TAL OPOSIÇÃO, É PRECISO AFIRMAR QUE HUME NEGA A DISTINÇÃO ONTOLÓGICA ENTRE AS QUALIDADES PRIMÁRIAS E SECUNDÁRIAS, QUE É A SUA RAIZ. ISSO PODE SER FEITO A PARTIR DA APRECIAÇÃO DA PARTE 2 DO LIVRO I DO TRATADO DA NATUREZA HUMANA. É TAMBÉM PRECISO MOSTRAR A POSSIBILIDADE DA EXISTÊNCIA DOS CORPOS, O QUE É FEITO A PARTIR DA ANÁLISE DE TRECHOS DA PARTE 4 DO LIVRO I. ISSO FEITO, UMA NOVA PERSPECTIVA SOBRE A FILOSOFIA HUMEANA SE APRESENTA CONCERNINDO À NATUREZA DO SEU CETICISMO – UM QUE SE CONSTITUI PELA INSEGURANÇA – E À RELAÇÃO ENTRE A RAZÃO E OS INSTINTOS NATURAIS – UMA RELAÇÃO HARMÔNICA, ANTES QUE CONFLITUOSA.