O CONCEITO DE AMOR AGOSTINIANO A PARTIR DE HANNAH ARENDT

SANCHES, ELISSA GABRIELA FERNANDES. O CONCEITO DE AMOR AGOSTINIANO A PARTIR DE HANNAH ARENDT. 2017. 135 P. DISSERTAÇÃO (MESTRADO EM FILOSOFIA) – UNIVERSIDADE ESTADUAL DO OESTE DO PARANÁ, TOLEDO, 2018. HANNAH ARENDT DESENVOLVEU UMA TESE DE DOUTORADO NA QUAL TRABALHOU O CONCEITO DE AMOR EM AGOSTINHO FORA DE SUA DIMENSÃO TEOLÓGICA, TORNANDO A FILOSOFIA A CHAVE INTERPRETATIVA PARA A SUA ANÁLISE. COMO RESULTADO, A FILÓSOFA ALEMÃ SE DEBRUÇOU SOBRE AS CONTRADIÇÕES AGOSTINIANAS NO QUE CONCERNE À TRÍADE DO AMOR: O AMOR A DEUS, O AMOR A SI E, ESPECIALMENTE, O AMOR AO PRÓXIMO, PROBLEMA-CENTRAL DE SUA PESQUISA. COMO FERRAMENTAS, ELA UTILIZOU A FENOMENOLOGIA E A FILOSOFIA DA EXISTÊNCIA DE HEIDEGGER PARA ALCANÇAR O CERNE DE SEU PROBLEMA: COMO PODEMOS AMAR AO OUTRO E A NÓS MESMOS ATRAVÉS DO AMOR A DEUS? EM NOSSA DISSERTAÇÃO NOS APROFUNDAMOS NA ANÁLISE INTERPRETATIVA REALIZADA POR HANNAH ARENDT DE MODO A DESTACAR OUTRA FORMA DE COMPREENSÃO DO AMOR AO PRÓXIMO (DILECTIO PROXIMI) A PARTIR DA FILOSOFIA AGOSTINIANA, NA BUSCA POR ENTENDER SE É POSSÍVEL DESENVOLVER UMA RELAÇÃO DE AMOR CARIDOSO DENTRO DO ESPAÇO DA VIDA COMUNITÁRIA (VITA SOCIALIS). O AMOR, PARA O BISPO DE HIPONA, É O PRINCÍPIO ÉTICO QUE VINCULA OS SERES HUMANOS FORMANDO, ASSIM, COMUNIDADES. O QUE ARENDT QUESTIONA É A CAPACIDADE DO AMOR DE ATUAR, POR SI SÓ, NESTA DIMENSÃO SOCIAL. SUA INVESTIGAÇÃO CULMINARÁ NA DESCOBERTA DE QUE O AMOR NÃO PROMOVE NENHUMA CONEXÃO SOCIAL, MAS EXISTE ALGO POR TRÁS, PRIMEVO, QUE GERA ESTA LIGAÇÃO DESDE O NASCIMENTO DO INDIVÍDUO. ESSA CONEXÃO ORIGINÁRIA REMETE ÀS QUESTÕES TEOLÓGICAS DO PENSAMENTO AGOSTINIANO, A SABER, A IGUALDADE ENTRE OS SERES HUMANOS ORIGINADA EM ADÃO E EM CRISTO, BEM COMO A CRENÇA CRISTÃ DE QUE TODOS OS INDIVÍDUOS SÃO TIDOS COMO PECADORES E NECESSITADOS DA GRAÇA. SÃO ESTES PARÂMETROS QUE DEFINIRÃO, CONFORME ARENDT, O VÍNCULO ENTRE OS INDIVÍDUOS – CONSTITUINDO A VIDA EM SOCIEDADE (VITA SOCIALIS) – E PERMITIRÁ A EXECUÇÃO DO MANDAMENTO CRISTÃO, QUE ORDENA O AMOR AO PRÓXIMO COMO A SI MESMO. AO FINAL, APRESENTAMOS AS IMPLICAÇÕES FILOSÓFICAS E TEOLÓGICAS DESTE ESPAÇO DE INTERPRETAÇÃO ARENDTIANO.