O CONCEITO DE CRÍTICA NA ESTRUTURAÇÃO DO MATERIALISMO HISTÓRICO-DIALÉTICO EM MARX (1843-1845).

ESTE É UM TRABALHO SOBRE A “CRÍTICA” EM MARX, ESPECIFICAMENTE NO PERÍODO DE 1843 A 1845. A HIPÓTESE QUE DEFENDEMOS, POR SUA VEZ, É DE QUE O CONCEITO DE CRÍTICA PODE SER CONCEBIDO COMO MOBILIZADOR DA FILOSOFIA DE MARX NA ELABORAÇÃO DOS PRESSUPOSTOS FUNDAMENTAIS DO QUE VIRÍAMOS A CONHECER COMO MATERIALISMO HISTÓRICO. NÃO SE TRATA, NO ENTANTO, DE UM TRABALHO REALIZADO COM O OBJETIVO DE COLOCAR O FOCO NO FIM DE UM PERCURSO. PELO CONTRÁRIO, A INTENÇÃO É ENFATIZAR O PRÓPRIO CAMINHO QUE É AQUELE DE MARX. PARA TANTO, ENTENDEMOS SER NECESSÁRIO COMPREENDER QUAIS SÃO OS PROBLEMAS DE QUE SE OCUPA EM SEUS TEXTOS A CADA MOMENTO. DITO ISTO, NO PRIMEIRO CAPÍTULO NOSSA PESQUISA TEM POR ENFOQUE A ANÁLISE DA CRÍTICA TAL COMO MARX A REALIZA NA ZUR KRITIK DER HEGELSCHEN RECHTSPHILOSOPHIE (1843). A ESCOLHA SE JUSTIFICA POR ESTE TEXTO CONSISTIR NO PONTO DE PARTIDA DA CRÍTICA MARXIANA, NA MEDIDA EM QUE O FILÓSOFO DE TRIER ESTÁ CONVENCIDO DE QUE A GRUNDLINIEN DER PHILOSOPHIE DES RECHTS (1820) DE HEGEL CONSISTE NA VERSÃO MAIS PROFUNDA E CONSISTENTE DA FILOSOFIA DO DIREITO E DO ESTADO. EM UM SEGUNDO MOMENTO, CONCENTRAMOS NOSSA PESQUISA NA MOBILIZAÇÃO DA CRÍTICA EM MARX AO REDOR DOS FUNDAMENTOS DA SOCIEDADE BURGUESA. TRATA-SE DE UM MOMENTO EM QUE SE PODE PERCEBER UM PENSAMENTO QUE SE ENCONTRA EM MOVIMENTO E TRANSFORMAÇÃO, ATRAVÉS DO ESFORÇO DE MARX EM SE ATER À NATUREZA ESPECÍFICA DE SEUS OBJETOS. POR FIM, NO CAPÍTULO FINAL LIDAMOS COM A QUESTÃO DAS ILUSÕES E COM O EMBATE ENTRE MATERIALISMO E IDEALISMO. É O PONTO QUE COLOCA AO CENTRO DO DEBATE A RELAÇÃO DO PENSAMENTO E DA TEORIA COM A PRÁTICA.