O CONCEITO DE CRÍTICA NA FENOMENOLOGIA DO ESPÍRITO

ESTA DISSERTAÇÃO DISCUTE O CONCEITO DE CRÍTICA NA FENOMENOLOGIA DO ESPÍRITO [1807], DE G. W. F. HEGEL, TOMANDO POR BASE O ENFRENTAMENTO DE HEGEL COM O QUE ELE VÊ COMO DEFICIÊNCIAS NO PROJETO CRÍTICO KANTIANO DE FUNDAMENTAÇÃO DA METAFÍSICA, DEFICIÊNCIAS ESSAS CUJA ORIGEM – NÃO ATRIBUÍDA, CONTUDO, AO PRÓPRIO KANT – SERIA A TENDÊNCIA À FIXAÇÃO EM PONTOS DE VISTA FILOSÓFICOS UNILATERAIS. POR MEIO DA PROPOSIÇÃO ESPECULATIVA, HEGEL TENTA MOSTRAR, CONTRA KANT, QUE A RAZÃO – ENTENDIDA COMO O PONTO DE VISTA DA INFINITUDE – PODE, SIM, PRETENDER CONHECER DISCURSIVAMENTE O ABSOLUTO. NESSE SENTIDO, A CRÍTICA HEGELIANA DESDOBRA-SE COMO O MOVIMENTO HISTÓRICO E [AUTO]FORMATIVO DAS CONSCIÊNCIAS DE SI, EM SUAS RELAÇÕES ORGÂNICAS, VIVAS, DE RECONHECIMENTO, SOB O PANO DE FUNDO DE UMA INTERSUBJETIVIDADE FORTE. É ESSA ATIVIDADE CRÍTICA DIALÉTICA – O PRÓPRIO MOVIMENTO ESPECULATIVO, O QUAL, REFLETINDO A UNIÃO ENTRE AS DIMENSÕES TEÓRICA E PRÁTICA, RECONCILIA PENSAMENTO E OBRA (E, NESTES, UNIVERSAL E PARTICULAR, RAZÃO E ENTENDIMENTO) – QUE PERMITE A CONSTITUIÇÃO E A COMPREENSÃO DO ABSOLUTO (OU DO ESPÍRITO) COMO ETICIDADE (SITTLICHKEIT).