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O CONCEITO DE LIBERDADE EM HANNAH ARENDT: ENTRE O ESQUECIMENTO E A REDESCOBERTA DA POLÍTICA.

ALINE SOARES PEREIRA DE MENEZES

Dissertação
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Autor
ALINE SOARES PEREIRA DE MENEZES
Orientador(a)
CESAR AUGUSTO RAMOS
Universidade
PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO PARANÁ — PUC/PR
Programa
FILOSOFIA
Grau
MESTRADO
Ano
2013
2013ALINE SOARES PEREIRA DE MENEZES. O CONCEITO DE LIBERDADE EM HANNAH ARENDT: ENTRE O ESQUECIMENTO E A REDESCOBERTA DA POLÍTICA.. 2013. Dissertação (MESTRADO em FILOSOFIA) — PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO PARANÁ, PR. Orientador(a): CESAR AUGUSTO RAMOS.2

ESTAS REFLEXÕES CONSISTEM EM UMA ANÁLISE DA RELAÇÃO EXISTENTE ENTRE O CONCEITO DE LIBERDADE EM HANNAH ARENDT E A CRÍTICA À MODERNIDADE NA OBRA DA AUTORA. DESTE MODO, ENTENDEMOS QUE A AUTORA OFERECE, COM SUA TEORIA DA LIBERDADE, UMA ALTERNATIVA À CRISE DA MODERNIDADE, QUE TEM SEU INÍCIO COM O ANUNCIO DA MORTE DE DEUS E NA CONSEQUENTE RUPTURA COM A TRADIÇÃO, ELEMENTOS QUE CRIARAM AS CONDIÇÕES PARA ASCENSÃO DOS REGIMES TOTALITÁRIOS. PARA ARENDT, A CONFLUÊNCIA ENTRE OS TERMOS LIBERDADE E LIVRE-ARBÍTRIO, POR INFLUÊNCIA INICIAL DA TRADIÇÃO FILOSÓFICA E DO CRISTIANISMO, FEZ COM QUE, NA MODERNIDADE, A LIBERDADE ASSUMISSE A FORMA DE UM DIREITO SUBJETIVO, EXPRESSO PELO EXERCÍCIO DE VOLIÇÕES, AFASTANDO-SE DA MANEIRA COMO ELA ERA COMPREENDIDA NA ANTIGUIDADE CLÁSSICA: UMA AÇÃO QUE SE CONSTITUI COMO A RAISON D’ÊTRE DA POLÍTICA. ARENDT IDENTIFICA NA MODERNIDADE ELEMENTOS QUE PERMITEM CARACTERIZAR ESTA ÉPOCA COMO UM PERÍODO DE ESQUECIMENTO DA POLÍTICA. O MODERNO DESINTERESSE DO HOMEM PELA ATIVIDADE POLÍTICA PRODUZ O QUE ELA DENOMINA DE“TEMPOS SOMBRIOS”, QUE TEM COMO PRINCIPAIS CARACTERÍSTICAS A DESTITUIÇÃO DA ESFERA PÚBLICA PELO ISOLAMENTO E PELA FALTA DE COMUNICAÇÃO ENTRE OS HOMENS, A IDENTIFICAÇÃO DA ATIVIDADE POLÍTICA COM A REPRESENTAÇÃO PARTIDÁRIA – QUE OBSCURECE A PARTICIPAÇÃO DIRETA DOS INDIVÍDUOS NO PROCESSO DECISÓRIO E, POR FIM, A DESTRUIÇÃO DA PRÓPRIA CONDIÇÃO HUMANA, COM A ASCENSÃO DOS REGIMES TOTALITÁRIOS – QUE INSTITUCIONALIZAM A MORTE E LEGITIMAM A VIOLÊNCIA COMO FORÇA MOTRIZ DA ATIVIDADE POLÍTICA. O PROJETO TEÓRICO DE ARENDT – QUE TEM COMO PRINCIPAL FIO CONDUTOR A LIBERDADE – UTILIZA-SE DO PASSADO COMO FONTE DE ILUMINAÇÃO E PROPÕE A RECUPERAÇÃO DA IDENTIFICAÇÃO ENTRE POLÍTICA E LIBERDADE, DE MODO A PERMITIR A RESTAURAÇÃO DA DIGNIDADE DE AMBAS. ISTO NÃO SIGNIFICA QUE O CONCEITO DE LIBERDADE ARENDTIANO REPUDIE ELEMENTOS MODERNOS NA SUA COMPOSIÇÃO: PROVA DISTO É A INCORPORAÇÃO DE ELEMENTOS PRESENTES NA FILOSOFIA KANTIANA – COMO OS CONCEITOS AUTONOMIA E JUÍZO – À CARACTERIZAÇÃO DA LIBERDADE NA OBRA DA AUTORA. ARENDT ESTABELECE A JUNÇÃO DE ELEMENTOS ANTIGOS E MODERNOS NA FORMULAÇÃO DE UM CONCEITO DE LIBERDADE PECULIAR – ANCORADO NA NECESSIDADE DE FUNDAÇÃO DE UMA NOVA ORDEM POLÍTICA, BASEADA NA RECUPERAÇÃO DA CAPACIDADE DE COMUNICAÇÃO E INTERAÇÃO ENTRE OS HOMENS EM UM ESPAÇO PÚBLICO DE DISCUSSÃO E DELIBERAÇÃO. E ELA VISUALIZA ESTA RECUPERAÇÃO, MESMO QUE DE FORMA INTERMITENTE, NOS FENÔMENOS REVOLUCIONÁRIOS MODERNOS – ESPECIALMENTE NA REVOLUÇÃO AMERICANA QUE, COM SUA PAIXÃO PELA LIBERDADE PÚBLICA, BUSCA A FUNDAÇÃO DE UMA NOVA ORDEM CARACTERIZADA PELO REENCONTRO DA LIBERDADE COM A AÇÃO POLÍTICA.