O CONCEITO DE RETÓRICA N’ARTE RETÓRICA DE ARISTÓTELES

O PROBLEMA QUE MOTIVA ESTA PESQUISA É O DA DEFINIÇÃO DE RETÓRICA DADA POR ARISTÓTELES. SE ELA É UMA “CAPACIDADE DE CONTEMPLAR O QUE, EM CADA CASO, SE CRÊ PERSUASIVO” (1355B) E, AINDA, É CONSIDERADA COMO “ANTÍSTROFE” DA DIALÉTICA, PRECISAMOS COMPREENDER DUAS COISAS: PRIMEIRO, RECONHECER E CIRCUNSCREVER O QUE SE ACREDITA COMO PERSUASIVO; SEGUNDO, COMPREENDER QUAL A RELAÇÃO ESTABELECIDA ENTRE RETÓRICA E DIALÉTICA. TODAVIA, PARA APRECIARMOS O PENSAMENTO ARISTOTÉLICO A RESPEITO DA RETÓRICA, FAZ-SE IMPRESCINDÍVEL UM ESTUDO DAS CRÍTICAS DE PLATÃO À ARTE – PRINCIPALMENTE NO FEDRO E NO GÓRGIAS – PARA QUE SE ALCANCE O SENTIDO DA RESPOSTA ARISTOTÉLICA E SUA PERSPECTIVA FRENTE AO SEU ANTECESSOR. ESTA APRECIAÇÃO ESTÁ RESERVADA AO PRIMEIRO CAPÍTULO DO TRABALHO. NA SEGUNDA PARTE, ABORDA-SE AS PRINCIPAIS PROPOSIÇÕES DA ARTE RETÓRICA DE ARISTÓTELES: INTERPRETA-SE E DISCUTE-SE A DEFINIÇÃO DE RETÓRICA DADA POR ARISTÓTELES; ANALISAR-SE-Á CADA ELEMENTO QUE CONSTITUI A ARTE RETÓRICA ARRANJANDO-OS NUM QUADRO CONCEITUAL; IDENTIFICA-SE AS MODALIDADES DE PRODUZIR CONVENCIMENTO (PÍSTIS) COMO DIMENSÕES DA EXPERIÊNCIA HUMANA COM A LINGUAGEM. ALÉM DISSO, A PESQUISA SURGE NA TENTATIVA DE DIRIMIR OS PRECONCEITOS E AS GENERALIZAÇÕES QUE FORAM ALIMENTADAS, AO LONGO DOS ANOS, EM TORNO DESSA ARTE – RELEGANDO-A À CONDIÇÃO DE MERO PALAVREADO, FLOREIO DO DISCURSO, MANIPULAÇÃO PELAS PALAVRAS, ENTRE OUTROS EPÍTETOS QUE PRESTARAM UM DESSERVIÇO PARA SUA COMPREENSÃO E INCORPORAÇÃO NA EDUCAÇÃO. DEFENDE-SE A HIPÓTESE DE QUE A RETÓRICA, ENQUANTO ARTE, PODE SER PENSADA COMO UMA FUNÇÃO DA LINGUAGEM SEM A QUAL ELA NÃO PODERIA OPERAR E PRODUZIR SIGNIFICADO – UMA VEZ QUE ELA IMPLICA A RELAÇÃO DAQUELES TRÊS ELEMENTOS DAS PROVAS: LINGUAGEM/DISCURSO, RECEPÇÃO/INTERLOCUTORES E A TRANSMISSÃO (ORADOR E SEU CARÁTER). ESTA HIPÓTESE, POR SUA VEZ, ENCONTRA-SE CONJUGADA COM OUTRAS PROPOSIÇÕES: A RETÓRICA, A PARTIR DA DEFINIÇÃO ARISTOTÉLICA, É TAMBÉM UMA CAPACIDADE DE CONTEMPLAR AS CRENÇAS ADMITIDAS POR UM GRUPO E, NESSE SENTIDO, NÃO SE REDUZ À ORATÓRIA, MAS ESTENDE-SE AO CAMPO DA REFLEXÃO FILOSÓFICA; A RETÓRICA É “IRMÔ DA DIALÉTICA – SEGUNDO O SENTIDO QUE ADOTAMOS PARA A METÁFORA ANTÍSTROPHOS – E, SENDO ASSIM, NÃO HÁ UMA OPOSIÇÃO ENTRE AMBAS AS ESFERAS DA PRÁTICA DISCURSIVA, MAS UMA INTERDEPENDÊNCIA. POR FIM, DEFENDE-SE A RETÓRICA CONTRA AS ACUSAÇÕES E OS PRECONCEITOS A QUE SE REFERIU E EXPÕE-SE AS QUALIDADES E VIRTUDES DA ARTE.