O CONHECIMENTO CIENTÍFICO E O CONCEITO DE SUBSTÂNCIA NA FILOSOFIA PRIMEIRA DE ARISTÓTELES

O OBJETIVO DA PRESENTE DISSERTAÇÃO É MOSTRAR QUE A CONCEPÇÃO ARISTOTÉLICA DO CONHECIMENTO, FORMULADA NO DE ANIMA, É PERFEITAMENTE COMPATÍVEL COM A CONCEPÇÃO DA FILOSOFIA PRIMEIRA COMO “CIÊNCIA BUSCADA”, TAL COMO APARECE NA OBRA METAFÍSICA. COM EFEITO, A “CIÊNCIA BUSCADA” SE APRESENTA EM QUATRO SENTIDOS: 1) CIÊNCIA DAS CAUSAS E DOS PRINCÍPIOS; 2) CIÊNCIA DO SER ENQUANTO SER; 3) TEORIA DA SUBSTÂNCIA E 4) CIÊNCIA TEOLÓGICA. A CIÊNCIA QUE REALIZA DE MODO EXCELENTE O DESEJO NATURAL DE CONHECER, QUE CARACTERIZA “TODOS OS HOMENS”, É CHAMADA FILOSOFIA PRIMEIRA PORQUE TRATA DAS CAUSAS E PRINCÍPIOS DO SER ENQUANTO SER NA SUA TOTALIDADE. ESTA CIÊNCIA, SEGUNDO ARISTÓTELES, RESPONDE AO PROBLEMA QUE “DESDE OS TEMPOS ANTIGOS, ASSIM COMO AGORA E SEMPRE, CONSTITUI O ETERNO OBJETO DE PESQUISA E O ETERNO PROBLEMA: ‘QUE É O SER’ [QUE], EQUIVALE A ESTE: ‘QUE É A SUBSTÂNCIA’”. A RESPOSTA A ESTE PROBLEMA COMEÇA PELA RESPOSTA À PERGUNTA SOBRE O QUE É A SUBSTÂNCIA EM GERAL E SE CONCLUI COM A RESPOSTA À QUESTÃO SOBRE QUE SUBSTÂNCIAS EXISTEM. A CIÊNCIA TEOLÓGICA, QUE DEMONSTRA A EXISTÊNCIA DE UMA SUBSTÂNCIA SUPRASSENSÍVEL, ETERNA E IMÓVEL, CAUSA E PRINCÍPIO DO SER ENQUANTO SER, É O ZÊNITE DA FILOSOFIA PRIMEIRA E A PROVA DA UNIDADE DOS SEUS QUATRO SENTIDOS