O COSMOPOLITISMO NA TEORIA DISCURSIVA DE HABERMAS NO BICENTENÁRIO DE A PAZ PERPÉTUA DE KANT

NA SEGUNDA METADE DA DÉCADA DE 1990, HABERMAS RETOMA A IDEIA KANTIANA DE PAZ PERPÉTUA E PROPÕE QUE O PROJETO KANTIANO DE PAZ SEJA REFORMULADO EM TRÊS PONTOS PRINCIPAIS PARA QUE ESTE SE ADEQUE ÀS NOVAS CONDIÇÕES SOCIOECONÔMICAS DO MUNDO. NO QUE DIZ RESPEITO À SOBERANIA EXTERNA AS RELAÇÕES INTERESTATAIS REGIDAS POR CONTRATO DEVERIAM SER SUBSTITUÍDAS POR UMA CONSTITUIÇÃO, NO QUE DIZ RESPEITO À SOBERANIA INTERNA, OS CIDADÃOS NÃO DEVERIAM TER UMA RELAÇÃO NÃO MEDIADA COM O ÓRGÃO COSMOPOLITA E, POR FIM, É PRECISO FAZER A “ABSTRAÇÃO REAL”, DE QUE OS ESTADOS NÃO SE ENCONTRAM NO MESMO ESTÁGIO DE DESENVOLVIMENTO, MAS É DE INTERESSE DE TODOS UMA CONVIVÊNCIA PACÍFICA. NESTE SENTIDO A ONU DEVERIA SER REFORMULADA DE FORMA QUE ELA REPRESENTE O NÚCLEO DE UMA ALMEJADA SITUAÇÃO COSMOPOLITA. CONTUDO, A TEORIA COSMOPOLITA ENCONTRA NAS CRÍTICAS REALISTAS DE CARL SCHMITT UM DE SEUS PRINCIPAIS OPOSITORES. SEGUNDO ELE, O COSMOPOLITISMO LEVARIA A UMA MORALIZAÇÃO DA POLÍTICA E AO USO IDEOLÓGICO DOS DIREITOS HUMANOS. O QUE NÃO OCORRERIA, SEGUNDO HABERMAS, EM UMA ORGANIZAÇÃO COSMOPOLITA COM PROCEDIMENTOS JURÍDICOS INSTITUCIONALIZADOS.