O DIONISÍACO COMO AFIRMAÇÃO DA VIDA, ENTRE NIETZSCHE E JUNG.

A QUESTÃO DO """"DIONISÍACO"""" NOMEADA POR NIETZSCHE COMO O """"PROBLEMA DA ANTIGUIDADE"""" SURGE DA OPOSIÇÃO DA CULTURA GREGA APOLÍNEA COM AS FORÇAS IRRUPTIVAS E ARREBATADORAS NO INTERIOR DE SUA PRÓPRIA NATUREZA. O TEMA APARECE DESDE A VISÃO DIONISÍACA DE MUNDO E SE FAZ PRESENTE EM O NASCIMENTO DA TRAGÉDIA COMO UM IMPULSO E/OU FORÇA NATURAL QUE ARREBATA O INDIVÍDUO, SOFRENDO TRANSFORMAÇÕES GRADATIVAS DE UMA PERSPECTIVA METAFÍSICA ATÉ SER CONSIDERADO UM ETHOS DE AFIRMAÇÃO DA VIDA NO TERCEIRO PERÍODO DE SUA FILOSOFIA (1882-1889). POR SUA VEZ, JUNG VIVENCIARÁ O PROBLEMA DO DIONISÍACO PARADOXALMENTE EM DOIS POLOS OPOSTOS DE UM MESMO ARQUÉTIPO, CONSIDERADO COMO UMA QUESTÃO QUE O ATRAVESSA COMO UM DESTINO E SERÁ DESDOBRADA NO DECORRER DE TODA SUA OBRA. NESTA DISSERTAÇÃO QUE DELINEIA E ANALISA A QUESTÃO DO """"DIONISÍACO"""" A PARTIR DO PRISMA DO PSIQUIATRA FUNDADOR DA PSICOLOGIA ANALÍTICA C. G. JUNG E DO FILÓSOFO ALEMÃO FRIEDRICH NIETZSCHE, BUSCAR-SE-Á FUNDAMENTAR A ASSERÇÃO DE JUNG DE QUE O ZARATUSTRA É O DIONISÍACO PAR EXCELLENCE. O DIONISÍACO SÍMBOLO DO SOFRIMENTO HUMANO E DOS ASPECTOS TRÁGICOS DA EXISTÊNCIA, INSURGE SOBRE A TENDÊNCIA RACIONALISTA DE INSTAURAR UMA """"VERDADE ÚLTIMA"""", UMA """"BELA APARÊNCIA"""" METAFÍSICA DE MUNDO. POSTERIORMENTE, O DIONISÍACO ENQUANTO UM ETHOS DE AFIRMAÇÃO DA VIDA, REAFIRMA O VALOR DA VIDA COMO PASSAGEIRA E IMPERFEITA, OPONDO-SE ASSIM AO RACIONALISMO SOCRÁTICO, À MORALIDADE CRISTÃ E ÀS DEMAIS FILOSOFIAS DE NEGAÇÃO DA VIDA. NA OBRA DE JUNG O DIONISÍACO, POR UM LADO, SIMBOLIZA A DESTRUIÇÃO, DISSOLUÇÃO, ANIQUILAMENTO DO EGO CONSCIENTE E, POR OUTRO, SIMBOLIZA A REDENÇÃO, RENOVAÇÃO, RESSURREIÇÃO E A FONTE CRIATIVA E ESPONTÂNEA DA VIDA. O DIONISÍACO É UMA PORTA DE ACESSO PARA A DESCIDA AO INCONSCIENTE (KATABASIS), ASSOCIADO AOS PROCESSOS DE TRANSFORMAÇÃO INTERIOR E EXTERIOR, ÀS EMOÇÕES, AOS AFETOS, AO PATHOS HUMANO, À TERRA, AO ANIMAL NO INTERIOR DO HOMEM, À SEXUALIDADE E O SAGRADO. EM ÚLTIMA ANÁLISE, O ZARATUSTRA DE NIETZSCHE TORNA-SE A EXPERIÊNCIA DIONISÍACA PAR EXCELLENCE NA MEDIDA EM QUE MANIFESTA-SE ATRAVÉS DE UM ETHOS DE AFIRMAÇÃO DA VIDA, AO SER O MENSAGEIRO DO RETORNO AO CORPO E A TERRA E ANUNCIAR QUE O SEGREDO DA VIDA É ETERNA SUPERAÇÃO DE SI MESMA.