“O ENIGMA DAQUILO QUE ESTÁ VIVO”: A CRÍTICA DE ARTE NOS ESCRITOS DE JUVENTUDE DE WALTER BENJAMIN

A PRESENTE DISSERTAÇÃO PROPÕE INVESTIGAR O PROGRAMA ESTÉTICO-FILOSÓFICO DESENVOLVIDO POR WALTER BENJAMIN PARA A CRÍTICA DE ARTE, CONFORME DELINEADO EM SEUS ESCRITOS DE JUVENTUDE. O PRIMEIRO MOMENTO DESTE PERCURSO CONSISTE NA DISSERTAÇÃO DE DOUTORAMENTO DO FILÓSOFO, INTITULADA O CONCEITO DE CRÍTICA DE ARTE NO ROMANTISMO ALEMÃO [DER BEGRIFF DER KUNSTKRITIK IN DER DEUTSCHEN ROMANTIK]. NESTA OBRA, ESCRITA ENTRE OS ANOS DE 1917 E 1919 E PUBLICADA EM 1920, BENJAMIN RECONSTRÓI O CONCEITO DE CRÍTICA DE ARTE DO PRIMEIRO-ROMANTISMO [FRÜHROMANTIK] ALEMÃO, SEGUNDO A TEORIA DA ARTE DE FRIEDRICH SCHLEGEL E NOVALIS. EMBORA CONCEBIDO COMO UMA ANÁLISE DA TEORIA ROMÂNTICA, A LEITURA EFETUADA PELO FILÓSOFO EM SUA DISSERTAÇÃO DE DOUTORAMENTO APROXIMA OS PRESSUPOSTOS ROMÂNTICOS DE SEU PRÓPRIO POSICIONAMENTO TEÓRICO, ESPECIALMENTE NO QUE SE REFERE À EXIGÊNCIA DE OBJETIVIDADE NO OFÍCIO DE INTERPRETAÇÃO DAS OBRAS DE ARTE. NUM MOMENTO POSTERIOR, NO ENSAIO AS AFINIDADES ELETIVAS DE GOETHE [GOETHES WAHLVERWANDTSCHAFTEN], ESCRITO ENTRE 1921 E 1922 E PUBLICADO EM DUAS PARTES NOS ANOS DE 1924 E 1925, BENJAMIN APRESENTA SEU PRÓPRIO APARATO CONCEITUAL PARA A DETERMINAÇÃO DA TAREFA DE INTERPRETAÇÃO DAS OBRAS DE ARTE, DELINEANDO DE MODO MAIS COMPLETO SUA CONCEPÇÃO DE CRÍTICA. ESTE ENSAIO DEFINE-SE, INCLUSIVE, COMO UMA CRÍTICA FILOSÓFICA AO ROMANCE DE GOETHE, AS AFINIDADES ELETIVAS, DE MODO QUE SUA TEORIA DA CRÍTICA DE ARTE É DESENVOLVIDA EM PARALELO COM O EXAME DOS ELEMENTOS DO ROMANCE. POR FIM, A TESE DE LIVREDOCÊNCIA ORIGEM DO DRAMA BARROCO ALEMÃO [URSPRUNG DES DEUTSCHEN TRAUERSPIELS], ELABORADA ENTRE 1916 E 1925 E PUBLICADA EM 1928, TRAZ EM SEU PREFÁCIO UMA METODOLOGIA DE INVESTIGAÇÃO FILOSÓFICA VOLTADA PARA A APRESENTAÇÃO DA VERDADE. COMO PROCURAREMOS MOSTRAR AO LONGO DESTE TRABALHO, O PROCEDIMENTO ATRIBUÍDO POR BENJAMIN À CRÍTICA DE ARTE CARACTERIZA-SE POR UM MOVIMENTO DIALÉTICO, NO QUAL O INTÉRPRETE APROFUNDA-SE NA MATERIALIDADE DO OBJETO ARTÍSTICO, OSCILANDO ENTRE SUA BELEZA APARENTE E SUA VERDADE ESSENCIAL. DESSE MODO, A CONCEPÇÃO DE CRÍTICA DE ARTE DO JOVEM BENJAMIN ARTICULA, NUM PLANO METAFÍSICO, AS IDEIAS DE VERDADE E BELEZA, BEM COMO DETERMINA A COMPREENSÃO DAS OBRAS DE ARTE ATRAVÉS DE SUA HISTORICIDADE.