O espírito descampado e o olhar dos campos: percepção e experiência do mundo em Alberto Caeiro
Daniel Paulo de Souza
- Autor
- Daniel Paulo de Souza
- Orientador(a)
- Hélio Salles Gentil
- Universidade
- UNIVERSIDADE SÃO JUDAS TADEU — USJT
- Programa
- FILOSOFIA
- Grau
- MESTRADO
- Ano
- 2008
Este trabalho apresenta uma leitura da obra O guardador de rebanhos de..Alberto Caeiro, procurando esclarecer a experiência da percepção nela..configurada e suas possíveis repercussões filosóficas. Toma como principais..referências a teoria da interpretação de Paul Ricoeur e a fenomenologia da..percepção de Merleau-Ponty...Reconhecemos, por um lado, uma proximidade entre as perspectivas de..Caeiro e Merleau-Ponty no movimento que realizam em direção ao que, na..fenomenologia, entende-se por “mundo vivido”. Por outro lado – além da evidente..diferença entre os discursos filosófico e poético, cujas características específicas e..possíveis relações também consideramos – reconhecemos uma distância entre..elas, principalmente no que diz respeito à presença das significações nessa..experiência primordial do mundo...O movimento de apresentação das relações com o mundo através das..sensações realizado pela poesia de Caeiro é, num certo sentido, mais radical do..que aquele realizado pela filosofia de Merleau-Ponty. Como o trabalho procura..mostrar, a poesia de Alberto Caeiro, ao denunciar em seus versos o pensamento..e a linguagem como obstáculos a uma verdadeira relação com o mundo, expõe..uma concepção de percepção como experiência direta feita de “sensações”...Valoriza, sobretudo, o olhar, que aparece no conjunto dos versos como o sentido..privilegiado de apreensão do mundo, um mundo que se apresenta justamente..como “espetáculo” visível ao sujeito...Desprovidas de significações – atribuir significações a elas ou pensar..sobre elas é “estar doente dos olhos” – as coisas do mundo seriam apenas..existentes factuais, visíveis ao sujeito em relação imediata com elas. No entanto,..essa perspectiva revela-se paradoxal em virtude de recusar o pensamento..pensando, recusar a significação significando sua própria experiência, convidar à..abolição da linguagem e dos nomes nomeando, fazendo uso da linguagem,..falando da natureza e descrevendo a paisagem visível que está no horizonte de..seu olhar por meio da linguagem, ainda que linguagem poética...6..A revelação do modo como esses paradoxos se constituem na poesia de..Caeiro pretende assim contribuir tanto para uma melhor compreensão dessa..poesia como também para o esclarecimento de alguns aspectos das relações..entre homem, mundo e linguagem, essa problemática central na filosofia..contemporânea.
