O ESTADO COMO FUNDAMENTO DA HISTÓRIA EM HEGEL

ESTE TRABALHO PRETENDE DISCUTIR A IDEIA DE ESTADO COMO FUNDAMENTO DA HISTÓRIA SEGUNDO O PENSAMENTO POLÍTICO DE HEGEL (1770 - 1831), BUSCANDO SOBRETUDO ACRESCENTAR À PESQUISA DE HEGEL UMA LEITURA DE SUA TEORIA DO ESTADO SOB A PERSPECTIVA DE SUA FILOSOFIA DA HISTÓRIA. PARA TANTO, ANALISOU-SE INICIALMENTE O ALICERCE CONCEITUAL DO ESTADO HEGELIANO, UTILIZANDO PRINCIPALMENTE A OBRA PRINCÍPIOS FUNDAMENTAIS DA FILOSOFIA DO DIREITO (1821), CONSTATANDO-SE QUE A VONTADE LIVRE É O FUNDAMENTO DO DIREITO E DO ESTADO. NUM PROCESSO DIALÉTICO, A VONTADE DEIXA A CONDIÇÃO DE VONTADE NATURAL, DESENVOLVENDO-SE ATÉ ALCANÇAR O NÍVEL DA VONTADE LIVRE, BUSCANDO CONCRETIZAR A LIBERDADE DO ESPÍRITO ATRAVÉS DO APERFEIÇOAMENTO DAS FORMAS DE ESTADO DAS CIVILIZAÇÕES HUMANAS. REALIZOU-SE ENTÃO UMA ANÁLISE DETALHADA DESSE PROCESSO, DISCUTINDO-SE A SUPERAÇÃO DA VONTADE NATURAL PELA CULTURA E, EM SEGUIDA, DO ARBÍTRIO PELA VONTADE LIVRE. EM SEGUIDA, INVESTIGOU-SE AS ESTRUTURAS FUNDAMENTAIS DO ESTADO HEGELIANO, DESTACANDO SEU CONTEXTO HISTÓRICO, COMPARANDO-O COM O CONTRATUALISMO MODERNO E APRESENTANDO SUA RELAÇÃO ESSENCIAL COM O ESPÍRITO DO POVO. INVESTIGOU-SE ENTÃO A OBRA LIÇÕES SOBRE A FILOSOFIA DA HISTÓRIA (1830), ANALISANDO-SE A NOÇÃO HEGELIANA DE ESPÍRITO UNIVERSAL E SUA RELAÇÃO COM O ESPÍRITO DO POVO, CONSTATANDO-SE QUE A HISTÓRIA CONSISTE NO PROCESSO DE DESENVOLVIMENTO DA ESSÊNCIA LIVRE DO ESPÍRITO UNIVERSAL ATRAVÉS DOS ESPÍRITOS DOS POVOS. OBSERVOU-SE QUE ESSE PROCESSO É CONCRETIZADO NO MUNDO ATRAVÉS DE UMA SUCESSÃO DE FORMAS DE ESTADO PERTENCENTES AOS POVOS DO MUNDO ORIENTAL, MUNDO GREGO, MUNDO ROMANO E MUNDO GERMÂNICO. ATRAVÉS DE TODAS ESSAS INVESTIGAÇÕES, CONCLUIU-SE QUE O DESENVOLVIMENTO DO ESTADO, ENQUANTO CONCRETIZAÇÃO DO ESPÍRITO LIVRE, É O FUNDAMENTO DA HISTÓRIA.