O ESTATUTO DA CRÍTICA GENEALÓGICA À MORALIDADE

O PRESENTE TRABALHO TEM O OBJETIVO DE AVALIAR EM QUE MEDIDA A INVESTIGAÇÃO GENEALÓGICA DE NIETZSCHE PODE SER PENSADA ENQUANTO UMA CRÍTICA DA MORALIDADE. A HIPÓTESE PRINCIPAL É QUE A INVESTIGAÇÃO GENEALÓGICA EM NIETZSCHE É CONCEBIDA COMO PARTE DE UM PROJETO MAIS AMPLO, ESSENCIALMENTE CONSTRUTIVO, DE RESGATE DA AUTORIDADE NORMATIVA DOS VALORES, POSTA EM PERIGO PELO ADVENTO DO NIILISMO. A FIM DE OBTER UMA MELHOR COMPREENSÃO DE COMO NIETZSCHE PENSA A RELAÇÃO ENTRE GENEALOGIA E CRÍTICA, PARTIMOS DE UM LEVANTAMENTO DA LITERATURA SECUNDÁRIA SOBRE O TEMA, AO QUE ACRESCENTAMOS UMA RECONSTRUÇÃO DE ALGUMAS ETAPAS DE SEU ITINERÁRIO FILOSÓFICO. ESTA RECONSTRUÇÃO DESTACA SEU INTERESSE INICIAL EM QUESTÕES RELATIVAS ÀS ORIGENS DOS VALORES MORAIS EM HUMANO, DEMASIADO HUMANO, O GIRO EM SUA ESTRATÉGIA RETÓRICA EM AURORA, BEM COMO O ANÚNCIO DA MORTE DE DEUS NA GAIA CIÊNCIA. CADA UMA DESSAS ETAPAS CONTRIBUI DECISIVAMENTE PARA A DEFINIÇÃO DOS CONTORNOS DO MÉTODO GENEALÓGICO TAL COMO O VEMOS APLICADO EM SUA GENEALOGIA DA MORAL, PUBLICADA EM 1887. PARA COMPREENDER AS PECULIARIDADES RETÓRICAS QUE GERALMENTE ESTÃO ASSOCIADAS À ABORDAGEM GENEALÓGICA DE NIETZSCHE, É NECESSÁRIO QUE ESTEJAMOS ATENTOS À FORMA COMO NIETZSCHE CONCEBE A RELAÇÃO ENTRE VALORES E EMOÇÕES. ESTAMOS LIGADOS AOS NOSSOS VALORES NÃO APENAS POR ATITUDES EPISTÊMICAS, MAS MAIS IMPORTANTE E MAIS PROFUNDAMENTE POR ELEMENTOS AFETIVOS DE NOSSA VIDA PSICOLÓGICA. A PRIORIDADE DAS EMOÇÕES EM NOSSAS IDENTIDADES PRÁTICAS EXPLICA PORQUE NIETZSCHE CONVERTE SUA PESQUISA GENEALÓGICA EM UM EMPREENDIMENTO QUE SE PREOCUPA DIRETAMENTE EM SE ESTRUTURAR NOS LIMITES DE UMA DIMENSÃO RETÓRICA QUE PERMITE AO GENEALOGISTA ATINGIR UM GRAU DE PERSUASÃO QUE BUSCA CAPTURAR TANTO A ATENÇÃO COGNITIVA QUANTO AFETIVA DE SEU PÚBLICO. NÓS ILUSTRAMOS A AUTOCONSCIÊNCIA RETÓRICA DE NIETZSCHE POR MEIO DAS ANÁLISES DAS OCORRÊNCIAS TEXTUAIS NA PRIMEIRA E NA SEGUNDA DISSERTAÇÕES DA GENEALOGIA DA MORAL. A LUTA DE NIETZSCHE CONTRA NOSSA FÉ INCONDICIONAL NA MORALIDADE É TAMBÉM SUA LUTA CONTRA O NIILISMO. MAS O EFEITO MAIS VISÍVEL DE SUA INTERVENÇÃO É A ACELERAÇÃO DO ADVENTO DO NIILISMO. ESTA É A AMBIGUIDADE INESCAPÁVEL DO PROJETO GENEALÓGICO DE NIETZSCHE. NÓS NOS MANTEMOS REFÉNS DESSA AMBIGUIDADE NA MEDIDA EM QUE SOMOS INCAPAZES DE PERCEBER OS CONTORNOS MAIS AMPLOS DO SEU PROJETO POSITIVO DE RETOMADA DE UMA ÉTICA PERFECCIONISTA, QUE CONFERE LEGITIMIDADE FILOSÓFICA ÀS SUAS ESTRATÉGIAS RETÓRICAS APARENTEMENTE ESTRAVAGANTES.