O FALECIMENTO DA TRAGÉDIA: NIETZSCHE E A RELAÇÃO ENTRE ARTE E RACIONALIDADE NO MUNDO (TRÁGICO) GREGO

O século VI a.C. inaugurou uma nova forma de reflexâo positiva sobre a natureza, dando origem ao pensamento racional e científico que se conhece atualmente. Esse evento, amplamente diftmdido como o """"nascimento da filosofia"""", caracteriza-se pela emancipação do logos em relação ao mito, oferecendo ao mundo uma originalidade na maneira de pensá-lo e vivê-lo..A corrente de pensamento tradicional entende o surgimento da filosofia como um evento sem precedentes na história da humanidade e, por isso, impossível de ser atribuído a qualquer forma de evolução de pensamento. Por essa razão, atribui-se ao homem grego todas as glórias pela originalidade da fondação do pensamento racional..Outra corrente de pensamento sobre a concepção da füosofia entende-a como continuidade laicizada do pensamento religioso predominante, ilustrado nas teogonias míticas gregas e celebradas pelos poemas de Homero e Hesíodo, pelos poemas gnômicos e pelos trabalhos dos Sete Sábios. Ao pensarem na ordem do mundo natural e nas relações humanas que a nova conformação social trazia com o aparecimento da pólis, todos esses elementos funcionaram conjuntamente como precursores e preparadores da reflexâo filosófica..Independentemente das correntes acima expostas, certas são as condições sociopolíticas e econômicas que favoreceram o surgimento da filosofia. Entre os séculos VII e VI a.C, a Grécia sofreu uma transformação econômica que influenciou diretamente as formas sociais vigentes. De economia predominantemente agrícola, passou a desenvolver de forma crescente a indústria do artesanato e o comércio, tomando-se necessária a fundação de centros de distribuição comercial que, posteriormente, produziram grande crescimento demográfico..A transposição da organização tribal para algo maior e mais complexo, a pólis, obrigou o pensamento a funcionar de maneira mais positiva, a fim de lidar com as formas sociais que a cidade pressupunha. A nova ordem política, destacada da organização cósmica, apresentava-se como novo objeto de reflexão, uma vez que o rei-sacerdote, característico da sociedade micênica, não mais comandava as questões sociais. Para esta nova empreitada, fez-se necessária maior abstração de pensamento com a tarefa de solucionar e sugerir questões administrativas, econômicas e políticas que derivavam da nova conformação social.