O FENÔMENO DO MUNDO COMO FIO CONDUTOR PARA UMA COMPREENSÃO HEIDEGGERIANA DE ARISTÓTELES

O PRESENTE TRABALHO TEM O INTUITO DE PESQUISAR O FENÔMENO DO MUNDO (WELT) COMO FIO CONDUTOR PARA UMA COMPREENSÃO HEIDEGGERIANA DE ARISTÓTELES, PERPASSANDO PELA COMPREENSÃO METAFÍSICA E TRILHANDO ALGUNS CAMINHOS PARA A TENTATIVA DE RUPTURA DA SUBSTÂNCIA EM HEIDEGGER. PARA TAL PROBLEMÁTICA, FORAM SELECIONADOS ALGUNS TEXTOS ENTRE 1927 E 1931. O PONTO DE PARTIDA É A GRANDE OBRA DE 1927, SER E TEMPO, NA QUAL TEMOS O DESENVOLVIMENTO DO FENÔMENO DO MUNDO, APRESENTAÇÃO DO CONCEITO SER-AÍ E O DEBATE COM A TRADIÇÃO FILOSÓFICA. OS TEXTOS POSTERIORES – SOBRE A ESSÊNCIA DO FUNDAMENTO (1928), INTRODUÇÃO À FILOSOFIA (1928-1929), OS CONCEITOS FUNDAMENTAIS DA METAFÍSICA (1929-1930) E A INTERPRETAÇÃO DE ARISTÓTELES (1931) – CONTINUAM COM O DEBATE E O DESENVOLVIMENTO DO FENÔMENO DO MUNDO. MAS É NA PRELEÇÃO DE 1929-1930 QUE, HEIDEGGER ESTREITA A RELAÇÃO ENTRE MUNDO E METAFÍSICA, POR CONSEGUINTE, MUNDO É UM DOS CAMINHOS APONTADO PARA QUESTÃO METAFÍSICA. DESSE MODO, NESTE PERÍODO, O FILÓSOFO DA FLORESTA NEGRA APONTA A RAIZ DA METAFÍSICA, QUE SÃO AS MÁS TRADUÇÕES E INTERPRETAÇÕES DOS ENUNCIADOS ARISTOTÉLICOS, A PARTIR DO ENUNCIADO SOBRE O MOTOR IMÓVEL, NO LIVRO IV DA METAFÍSICA ARISTOTÉLICA. A PARTIR DISSO, A TRADIÇÃO APRESENTA E DIZ O MUNDO A PARTIR DE ENUNCIADOS LÓGICOS, POR EXEMPLO, O MARTELO É UMA FERRAMENTA, TENDO COMO SUPORTE O PRINCÍPIO DE NÃO CONTRADIÇÃO DE ARISTÓTELES. APÓS A IDENTIFICAÇÃO DESSA RAIZ METAFÍSICA, O REGRESSO PARA SER E TEMPO TORNA-SE VÁLIDO, POIS, O DEBATE OCORRE A PARTIR DOS ENUNCIADOS ARISTOTÉLICOS TRADUZIDOS PELA TRADIÇÃO E O LIVRO IV TORNA-SE UMA LEITURA DE ENTRADA PARA COMPREENSÃO METAFÍSICA, POR CONSEGUINTE, NA GRANDE OBRA DE 1927, ARGUMENTAMOS QUE, HEIDEGGER, AO DESENVOLVER O MODO COTIDIANO DO SER-AÍ DE CONHECER O MUNDO, PROCURA ROMPER COM A SUBSTÂNCIA ÚLTIMA DOS OBJETOS.