O FUNDAMENTO ONTOLÓGICO DE UMA ÉTICA ORIGINÁRIA NA FILOSOFIA DE M. HEIDEGGER

ESTA PESQUISA É A INVESTIGAÇÃO DO FUNDAMENTO ONTOLÓGICO, PRESENTE NA ONTOLOGIA DE MARTIN HEIDEGGER ELABORADA EM SER E TEMPO (1927), QUE TORNA POSSÍVEL A FUNDAMENTAÇÃO DE UMA ÉTICA FILOSÓFICA. TAL OBJETIVO APONTA PARA UMA POSSIBILIDADE DE RESOLUÇÃO DA PROBLEMÁTICA ÉTICA CONTEMPORÂNEA ACERCA DA FUNDAMENTAÇÃO PÓS-METAFÍSICA DO AGIR MORAL. A HIPÓTESE É A DE QUE O MODO DE SER FUNDAMENTAL DO SER HUMANO, CONFORME APRESENTADO POR HEIDEGGER, É CONDIÇÃO DE POSSIBILIDADE DE TODA CONDUTA MORAL, SENDO INTERPRETADO COMO FUNDAMENTO ONTOLÓGICO DA MORALIDADE. DETERMINADO “ESSENCIALMENTE” ENQUANTO EXISTÊNCIA, HEIDEGGER SUGERE QUE O “FUNDAMENTO NULO” DO ENTE HUMANO SIGNIFICA A ULTRAPASSAGEM DA PERSPECTIVA ÉTICA PAUTADA NUMA CONCEPÇÃO METAFÍSICA ABSOLUTA, POIS O EXISTIR HUMANO É UM FUNDAMENTO FINITO DE POSSIBILIDADES DE COMPORTAMENTO. A CRÍTICA HEIDEGGERIANA À METAFÍSICA SIGNIFICA TAMBÉM UMA NEGAÇÃO A TODO RACIOCÍNIO ÉTICO QUE PROPONHA PRINCÍPIOS ABSOLUTOS, TAL COMO A CONCEPÇÃO KANTIANA DE “DEVER”. PARA PENSAR UMA HERMENÊUTICA DA FACTICIDADE, HEIDEGGER REINTERPRETOU O CONCEITO ÉTICO DE PRÁXIS EM SEU SENTIDO ONTOLÓGICO, COMO AUTOCOMPREENSÃO FÁTICA DO DASEIN TRANSITÓRIO E MUTÁVEL. ASSIM FUNDAMENTOU A ONTOLOGIA A PARTIR DO MOVIMENTO DA PRÓPRIA COMPREENSÃO DO DASEIN. É DEMONSTRADO QUE CERTOS CONCEITOS ÉTICOS (DEVER, CULPA, RESPONSABILIDADE, ETC.) SÃO DERIVAÇÕES DOS PRESSUPOSTOS ONTOLÓGICOS DA EXISTÊNCIA FINITA NO MUNDO, TAL COMO O SER-CULPADO (SCHULDIGSEIN) DE TODA POSSIBILIDADE DE COMPORTAMENTO, SEJA ELE “BOM” OU “MAL”. TAL FUNDAMENTO FINITO DA ONTOLOGIA É RELACIONADO À POSSIBILIDADE DE FUNDAMENTO DO AGIR MORAL, NA MEDIDA EM QUE AO ACONTECIMENTO DA CONSCIÊNCIA (GEWISSEN) APONTA PARA A EXISTÊNCIA RESOLUTA, PLENAMENTE RESPONSÁVEL PELA AÇÃO. O RESULTADO DA ANÁLISE É QUE A RELAÇÃO ENTRE O CARÁTER ONTOLÓGICO DA “VERDADE DO SER” SE COMPLEMENTA COM O SENTIDO FUNDAMENTAL DE HABITAÇÃO HUMANA NO MUNDO. É INDICADO O SENTIDO FUNDAMENTAL DE UMA “ÉTICA ORIGINÁRIA” ENQUANTO, A PARTIR DA RESOLUÇÃO, PODEMOS COABITAR A CULTURA DE MODO AUTÊNTICO.