O GOVERNO DA VIDA EM MICHEL FOUCAULT: DA MEDICALIZAÇÃO DA VIDA AO GOVERNO DE SI

A RELAÇÃO ENTRE VIDA E POLÍTICA ESTÁ NA CENTRALIDADE DAS DISCUSSÕES ENTRE TEORIA E PRÁTICA GOVERNAMENTAL E NAS APROXIMAÇÕES DE ÉTICA E PRÁTICAS DE GOVERNO SOBRE A VIDA. PROCURAMOS VERIFICAR NO ÂMBITO DESSAS DISCUSSÕES COMPREENDER A PARTIR DAS ANÁLISES DE MICHEL FOUCAULT O MOMENTO EM QUE A VIDA É TOMADA COMO OBJETO POLÍTICO, TORNANDO-SE ALVO, À MEDIDA QUE O PODER PRETENDE INVADIR OU CERCÁ-LA EM TODAS AS SUAS DIMENSÕES. O MARCO DESSE PROCESSO É VISTO PELO PENSADOR FRANCÊS QUANDO O DIREITO POLÍTICO SOBERANO DE FAZER MORRER E DEIXAR VIVER EM VIGOR ATÉ O SÉCULO XIX, FOI PERPASSADO E TRANSFORMADO EM UM PODER CONTRÁRIO: O BIOPODER OU PODER DE FAZER VIVER E DEIXAR MORRER. COMO RECORTE METODOLÓGICO DE ESTUDO E ANÁLISE SOBRE O PROCESSO DE EMERGÊNCIA DE UM PODER QUE PRETENDE MAXIMIZAR E GOVERNAR A VIDA NOS DITOS E ESCRITOS DO FILÓSOFO FRANCÊS, PARTIMOS DE UM MARCO HISTÓRICO EXPOSTO POR FOUCAULT QUE SE DÁ NO SÉCULO XVIII COM A IMPLANTAÇÃO NA EUROPA DA MEDICINA SOCIAL, ASSUNTO EM DESTAQUE NA SUA CONFERÊNCIA O NASCIMENTO DA MEDICINA SOCIAL ONDE FORAM DEFINIDOS NOVOS PRINCÍPIOS REFERENTES ÀS QUESTÕES DA SAÚDE E DA INTERFERÊNCIA DOS MÉDICOS NAS CONDIÇÕES GERAIS DE VIDA DA POPULAÇÃO E RESPALDANDO AS AÇÕES DE GOVERNO SOBRE A VIDA. AO FUNCIONAMENTO EFICAZ DO BIOPODER, AS AÇÕES DE GOVERNO FORAM REFORÇADAS PELOS DISCURSOS DO PODER-SABER MÉDICO, INVESTINDO SEJA NO USO DAS TECNOLOGIAS DISCIPLINARES NOS CORPOS DOS INDIVÍDUOS OU ATRAVÉS DE UMA TECNOLOGIA DE PODER, A BIOPOLÍTICA, QUE GERENCIA, CONTROLA E HIGIENIZA O CORPO DA POPULAÇÃO. FOUCAULT OBSERVOU QUE EM TEMPOS ATUAIS TANTO AS DEMOCRACIAS QUANTO OS GOVERNOS TOTALITÁRIOS UTILIZAM DO MESMO DISCURSO PARA LANÇAR AÇÕES DE PROTEÇÃO E VALORIZAÇÃO DA VIDA, CRIANDO, ASSIM, UM NOVO “SUJEITO SOBERANO” EM NOME DO QUAL É E SERÁ ESTABELECIDO AS DEMANDAS DAS LUTAS. É PRECISO, NO ENTANTO, PERCEBER QUE EM TEMPOS DE VALORIZAÇÃO DA VIDA, ESTA VEM SENDO AMEAÇADA POR PROCESSOS HISTÓRICOS-POLÍTICOS DE DOMÍNIOS, DEPRECIAÇÃO E DESVALORIZAÇÃO. DIANTE DAS PRÁTICAS DE DOMINAÇÃO DA VIDA, SUJEIÇÃO, E FABRICAÇÃO DOS INDIVÍDUOS, COMO ESCAPAR DOS DOMÍNIOS DO PODER? SOMOS LEVADOS A QUESTIONAR O MOMENTO EM QUE A VIDA PODE RECLAMAR POR SEU DIREITO, O RESGATE DO SUJEITO EM TEMPOS DE DESVALORIZAÇÃO DA VIDA. PARA RESPOSTA AOS QUESTIONAMENTO QUE NORTEARAM ESTE ESTUDO, FOUCAULT LANÇA COMO PROPOSTA O CUIDADO DE SI COMO RESISTÊNCIA, ENFRENTAMENTO ÉTICO QUE RESPONDERÁ AOS ELEMENTOS DE CONTROLE DO PODER QUE SUJEITAM OS INDIVÍDUOS E DESVALORIZAM A VIDA. ATUALMENTE A FORMULAÇÃO DESTA RESPOSTA ÀS NOVAS FACES DE CONTROLE BIOPOLÍTICOS SOBRE A VIDA, RESULTAM NUMA POLÍTICA DE RESISTÊNCIA, UMA DISPOSIÇÃO PARA ELABORAÇÃO NÃO DE UM CONCEITO NOVO DE ÉTICA OU DE UM NOVO EXERCÍCIO DE PODER POLÍTICO, PORÉM A DELIMITAÇÃO DE UM ETHOS, EMPREENDIMENTO SOBRE O FAVORECER A PRÓPRIA VIDA, O RESGATE DE VIVER A EXPERIÊNCIA FILOSÓFICA DE CONSTRUIR A PRÓPRIA SUBJETIVIDADE GOVERNANDO A SI. CRIAR ESTILOS DE VIDA SEM QUE ESTES PRECISEM SER ESTABELECIDOS OU ENQUADRADOS DENTRO DE UMA NORMATIVIDADE SOCIAL, SEM QUE ESTEJAM DELIMITADOS POR UMA LÓGICA DE GOVERNO, DEIXARÁ DE SER A COMPREENSÃO DO PODER COMO RELAÇÃO DE FORÇA QUE OPRIME, DOMINA, PARA A COMPREENSÃO DO PODER COMO RELAÇÃO DE GOVERNO. ENTENDAMOS QUE A ESTA PROPOSTA DE SUPERAÇÃO DO GOVERNO BIOPOLÍTICO MODERNO NÃO SE TRATA DA EMERGÊNCIA DE UMA NOVA FORMULAÇÃO DA BIOPOLÍTICA NA CONTEMPORANEIDADE, DEIXAR DE SER GOVERNADO PARA GOVERNAR A SI, OU UMA SUPERAÇÃO DO QUE JÁ FOI TRABALHADO À POSSIBILIDADE DE UMA ÉTICA ENQUANTO AUTOPRODUÇÃO DE SUBJETIVIDADE. REFLETE-SE SOBRE TAIS QUESTÕES A BUSCA DE LIBERDADE E CRIAÇÃO DE SUBJETIVIDADES QUE PODEM SER REALIZADAS NÃO APENAS NO ÂMBITO DO ESTADO, MAS, DE UMA CERTA FORMA PODERÁ SER CONQUISTADA NAS FORMAS DE EXISTÊNCIA.