O HOMEM JUSTO NA ÉTICA NICOMAQUÉIA DE ARISTÓTELES

O PROBLEMA DA JUSTIÇA (DIKAIOSUN¿) E DO HOMEM JUSTO (DIKAIOS) EM ARISTÓTELES É ASSAZ COMPLEXO, DADO QUE O ESTAGIRITA CONCEBE JUSTIÇA E INJUSTIÇA (ADIKIA) COMO TERMOS AMBÍGUOS E PLURÍVOCOS, TRAÇANDO QUE PODEM SER DITOS DE VÁRIOS MODOS. ARISTÓTELES CONCEBE A JUSTIÇA TANTO NO PLANO DA LEI EM SENTIDO AMPLO, OU, EM SUA FEIÇÃO POLÍTICA, COMO UM “BEM DE UM OUTRO” (JUSTIÇA COMPLETA), E NA ESFERA PRIVADA, ENQUANTO A LEI EM SENTIDO ESTRITO QUE CONDIZ COM A DISTRIBUIÇÃO DE BENS PESSOAIS OU DE GRUPOS (JUSTIÇA PARTICULAR), ESTA SUBDIVIDIDA EM JUSTIÇA DISTRIBUTIVA, RESPEITANTE A BENS DE ORIGEM PÚBLICA, E, JUSTIÇA CORRETIVA, RESPEITANTE A NEGÓCIOS INDIVIDUAIS ENTRE DUAS PARTES, E, AINDA, A JUSTIÇA RETRIBUTIVA, RELACIONADA AOS ATOS DE COMÉRCIO (TROCAS). PARA CADA UMA DELAS ARISTÓTELES ESTABELECE UMA NOÇÃO PRÓPRIA DE MEIO-TERMO (MESOSTES) E DE HOMEM JUSTO. ARISTÓTELES CONCEBE O HOMEM JUSTO EM DUAS DIMENSÕES APARENTEMENTE OPOSTAS: EM SENTIDO COMPLETO, COMO AQUELE DOTADO DE CONHECIMENTO PRÁTICO QUE IMPLICA A ESCOLHA (PROAIRESIS) DAQUILO QUE É BOM PARA SUA COMUNIDADE POLÍTICA, E, EM SENTIDO PARTICULAR OU PARCIAL, COMO O HOMEM QUE, CONFORME SUA DISPOSIÇÃO DE CARÁTER ESCOLHE O MEIOTERMO EM RECUSA A UM EXCESSO E UMA FALTA, DE ACORDO COM A REGRA JUSTA (PHRÔNESIS). NESTE COMPASSO, O OBJETIVO BUSCADO NESTA DISSERTAÇÃO SERÁ O DE ESTUDAR O SENTIDO PRÓPRIO DE HOMEM JUSTO TRATADO NESTA ARQUITETURA MORAL DE ARISTÓTELES. EM AMBAS AS ESPÉCIES DE JUSTIÇA O ESTAGIRITA EXIGE A INTERVENÇÃO DO CARÁTER NORMATIVO DA PHRÔNESIS OU DA EXPERIÊNCIA PRÁTICA (PRAKTIKE), INVESTIGADA NO LIVRO VI DA EN. PROCURAREMOS ATENDER A ESSE PROPÓSITO COM BASE NOS REFERENCIAIS TEÓRICOS DO CORPUS ARISTOTÉLICO E LITERATURA COMPLEMENTAR SOBRE O TEMA.