O HOMEM QUE JOGA: SCHILLER E A EXPERIÊNCIA DA LIBERDADE

ESTE TRABALHO É UMA INVESTIGAÇÃO IMERSIVA NA OBRA A EDUCAÇÃO ESTÉTICA DO HOMEM NUMA SÉRIE DE CARTAS DE FRIEDRICH SCHILLER. PRETENDEMOS, AO LONGO DESSA IMERSÃO, INVESTIGAR COMO O IMPULSO LÚDICO, ATRAVÉS DO JOGO, O QUAL TEM COMO OBJETO A BELEZA, ENGENDRA AS CONDIÇÕES DE POSSIBILIDADE DA PLENITUDE HUMANA SOB O ESTADO ESTÉTICO, TENDO, COMO CONSEQUÊNCIA, A EXPERIÊNCIA DA LIBERDADE. ASSIM, NOS PERGUNTAMOS: O QUE SCHILLER QUER DIZER COM JOGO (SPIEL) ENTRE OS IMPULSOS FORMAL E MATERIAL? O QUE O TERMO JOGO TRAZ EM SEU CONCEITO A PONTO DE FAZER COM QUE SCHILLER O TENHA DESIGNADO COMO A ATIVIDADE QUE PROMOVE A PLENITUDE DO SER-HUMANO E POSSIBILITA A EXPERIÊNCIA DA LIBERDADE? A PARTIR DESSE RECORTE, PROCURAMOS COMPREENDER O SIGNIFICADO DO TERMO EM SEU SENTIDO PRÓPRIO E COMO SE DÃO O FENÔMENO E O COMPORTAMENTO ESTÉTICAMENTE LÚDICOS. PARA TANTO, LANÇAMOS MÃO DA NOÇÃO DE JOGO COMO A DINÂMICA CULTURAL BASILAR DOS PROCESSOS DE CIVILIZAÇÃO, EM JOHANN HUIZINGA; ABORDAMOS ROGER CAILLOIS E SUA SOCIOLOGIA A PARTIR DOS JOGOS; O JOGO A PARTIR DE UMA PERSPECTIVA ONTOLÓGICA, EM HANS-GEORG GADAMER; A IDEIA DE JOGO ENQUANTO ATIVIDADE QUE CONTÉM UM FIM EM SI MESMA, EM ARISTÓTELES; O JOGO NA FILOSOFIA ESTÉTICA DE IMMANUEL KANT, DE QUEM SCHILLER BEBEU OS PRINCÍPIOS TRANSCENDENTAIS FUNDAMENTAIS; UM POUCO DE SIGMUND FREUD, QUE TRAÇA UM PARALELO ENTRE O BRINCAR INFANTIL, O JOGO, A ATIVIDADE CRIADORA DO POETA E A FANTASIA; ABORDAMOS HERBERT MARCUSE EM SUA ELABORAÇÃO DO IMPULSO LÚDICO COMO UM NOVO PRINCÍPIO DE REALIDADE; E, POR FIM, JÜRGEN HABERMAS EM SUA DEFESA DA DIMENSÃO ESTÉTICA INSERIDA NA RAZÃO COMUNICATIVA. ISSO TUDO SEM MENCIONAR FREDERICK BEISER, QUE NOS GUIOU AO LONGO DE TODA ESCRITA. NOSSA CONCLUSÃO É QUE HÁ DUAS METAS DIVERSAS PARA A REALIZAÇÃO DO CONCEITO DE SER-HUMANO: A PRIMEIRA META É A PERFEIÇÃO; A SEGUNDA, A PLENITUDE. O SER-HUMANO PERFEITO ESTÁ EM EQUILÍBRIO ENTRE SUAS FACULDADES SENSÍVEL E RACIONAL. O SER-HUMANO PLENO ESTÁ EM ESTADO DE JOGO ENTRE ESSAS FACULDADES FUNDAMENTAIS, E ‘APENAS’ SE APROXIMA DO EQUILÍBRIO PERFEITO. É JUSTAMENTE POR ISSO QUE O SER-HUMANO PERFEITO É UM IDEAL, MAS O SER-HUMANO PLENO, EM ESTADO DE JOGO, É POSSÍVEL. É NESSA ABERTURA E HARMONIA QUE O FLUXO DO JOGO INSTAURA A PLENITUDE, PROMOVENDO AO SER-HUMANO A LIBERDADE DO ESTADO ESTÉTICO.