O HUMANISMO EM LUDWIG FEUERBACH

O PENSAMENTO DE LUDWIG FEUERBACH REPRESENTA UMA RUPTURA COM A ESPECULAÇÃO FILOSÓFICA E COM A TEOLOGIA RACIONAL CRISTÃ. AMBAS ENXERGAVAM O HOMEM APENAS COMO OBJETO DA RAZÃO, NEGANDO A SENSIBILIDADE QUE LHE É PRÓPRIA. A RELIGIÃO VIA O HOMEM APENAS PERSPECTIVADO PARA O FUTURO. O CORPO SEM VALOR CEDIA LUGAR PARA A ALMA QUE TINHA A PRIMAZIA E HABITARIA NO EXTRAMUNDO. A RELIGIÃO CRISTÃ TEM COMO PRESSUPOSTO A FILOSOFIA PLATÔNICA, NA QUAL SE PREGA O DESPREZO DO CORPO, POIS ESTE É CÁRCERE DA ALMA, IMPEDINDO-A DE PENSAR LIVREMENTE, O QUE SÓ SERIA POSSÍVEL NOUTRO MUNDO, O DAS IDEIAS. CONTUDO, PARA FEUERBACH NÃO SE PODE PENSAR O HOMEM DESINTEGRANDO-O DA SENSIBILIDADE, DA VONTADE E DA RAZÃO, POIS ESTA TRÍADE É PARTE SINE QUA NON CONSTITUIDORA DA HUMANIDADE. ASSIM, O PENSAMENTO DE FEUERBACH DESENVOLVERÁ UM HUMANISMO QUE VISA RECUPERAR O HOMEM NA SUA TOTALIDADE. NESTE SENTIDO, A DISSERTAÇÃO PROPÕE UMA ABORDAGEM TEÓRICA E CRÍTICO-REFLEXIVA DIVIDIDA EM TRÊS CAPÍTULOS: 1) A RELIGIÃO E O RESGATE DO HOMEM; 2) O HOMEM E A NATUREZA EM FEUERBACH E 3) O HUMANISMO E A SENSIBILIDADE. O AUTOR ELUCIDA COMO A RELIGIÃO CRISTÃ TRATA O HOMEM SEMPRE NA PERSPECTIVA DO FUTURO, NEGANDO OU OFUSCANDO SUA IMANÊNCIA. ALÉM DISSO, HÁ UM RESGATE TAMBÉM DO VALOR DA NATUREZA ENQUANTO MATRIZ RESPONSÁVEL POR TODA EXISTÊNCIA. ASSIM SENDO, O PENSAMENTO DO AUTOR ENALTECE COM PUJANÇA A NATUREZA HUMANA QUE, AO CONTRÁRIO DA RELIGIÃO CRISTÃ, A VÊ COMO DECAÍDA, POBRE, PECAMINOSA. ASSIM, FEZ-SE UMA PESQUISA BIBLIOGRÁFICA, CRÍTICO-REFLEXIVA, NUM DIÁLOGO COM FEUERBACH, A PARTIR DA OBRA: A ESSÊNCIA DO CRISTIANISMO, A QUAL SERVIU DE BASE FUNDAMENTAL AO DESENVOLVIMENTO DA DISSERTAÇÃO. ALGUNS COMENTADORES SERÃO CITADOS A FIM DE ENDOSSAR A TEMÁTICA DA FILOSOFIA NATURAL DO AUTOR. A FILOSOFIA DE FEUERBACH DESENVOLVE UM OTIMISMO PELO HOMEM, UM VERDADEIRO TRATADO SOBRE A SENSIBILIDADE, OU SEJA, UMA EMPIRIA ANTROPOLÓGICA QUE SERÁ O FIO CONDUTOR DA DISSERTAÇÃO. A FILOSOFIA DE FEUERBACH TERMINA POR RESGATAR O HOMEM EM RELAÇÃO AO DESDÉM DA RELIGIÃO.