O infinito em Descartes e Levinas

A noção de infinito em Descartes evidencia uma razão acima do racional. O cogito possui em si uma idéia que ultrapassa o seu ideatum, é a idéia de um Deus sumamente perfeito. Husserl avança pela problemática da fenomenologia e portanto herda o legado racional do pensamento cartesiano. É Levinas que, a partir do aparato fenomenológico, retoma e desenvolve a noção de infinito. Essa implica a separação de uma subjetividade e da alteridade, articulações da noção dita. E assim pelo infinito resolve-se o problema da relação ao outro, porque os termos separados entram em relação sem constituírem totalidade.