O ITINERÁRIO DA SUBJETIVIDADE ACOLHEDORA: DO ACOLHIMENTO À HOSPITALIDADE DE EMMANUEL LEVINAS A JACQUES DERRIDA

O TEXTO O ITINERÁRIO DA SUBJETIVIDADE ACOLHEDORA: DO ACOLHIMENTO À HOSPITALIDADE, DE EMMANUEL LEVINAS A JACQUES DERRIDA, ENCONTRA-SE NO MOVIMENTO VIBRANTE DA FILOSOFIA DA ALTERIDADE. A PARTIR DAS LEITURAS DE TOTALIDADE E INFINITO(1961) E DE OUTRO MODO QUE SER OU PARA LÁ DA ESSÊNCIA(1974), BUSCOU-SE REFLETIR ACERCA DA SUBJETIVIDADE ACOLHEDORA NO PENSAMENTO DE LEVINAS, QUE, NO DIZER DE JACQUES DERRIDA, REFERE-SE AO ACOLHIMENTO COMO HOSPITALIDADE. NO PRIMEIRO CAPÍTULO, ABORDOU-SE O CONCEITO DE SUBJETIVIDADE ACOLHEDORA, SEGUNDO A OBRA TOTALIDADE E INFINITO, A PARTIR DOS CONCEITOS: EGOÍSMO, SOLIDÃO, ATEÍSMO, ELEMENTOS ESSES QUE CONSTITUEM O SUJEITO (EU) NA DIMENSÃO DA INTERIORIDADE HUMANA. NO QUE TANGE À SUBJETIVIDADE, FORAM ABORDADOS OS SEGUINTES CONCEITOS: SENSIBILIDADE, GOZO, QUE REMONTAM À RELAÇÃO ENTRE O EU E O OUTRO NA REVELAÇÃO INTERPELANTE DO INFINITO ATRAVÉS DO ROSTO DE OUTREM, QUE QUESTIONA RADICALMENTE O EU. NESSE DESVELO, A RESPOSTA DO EU REVELA-SE COMO A RESPONSABILIDADE NO DIZER INCESSANTE DA JUSTIÇA. NO SEGUNDO CAPÍTULO, TRATOU-SE A RESPONSABILIDADE E A JUSTIÇA A PARTIR DA LEITURA DA OBRA DE OUTRO MODO QUE SER, OU PRA LÁ DA ESSÊNCIA, EM QUE A RESPONSABILIDADE É ANUNCIADA COMO O DIZER FRENTE AO DITO NA RADICALIDADE MESMA, ENTENDIDA COMO SUBSTITUIÇÃO, PERMITINDO, DESSA FORMA, REFLETIR-SE PARA ALÉM DO DUALISMO ENTRE O EU E O OUTRO, NO SIGNO DA ENTRADA DO TERCEIRO SOBRE A TRAMA DA JUSTIÇA. ESSES DOIS CAPÍTULOS MARCARAM INCISIVAMENTE O PENSAR DE LEVINAS, AUXILIANDO-NOS A INVESTIGAR O TERCEIRO E ÚLTIMO CAPÍTULO DESTE ESCRITO NO MOVIMENTO DA TOLERÂNCIA À HOSPITALIDADE. ATRAVÉS DE UM OLHAR SOBRE O CONCEITO DE TOLERÂNCIA, AMPLAMENTE DIFUNDIDO E DEBATIDO NA ESFERA MODERNA, PÔDE-SE CHEGAR À LEITURA DA HOSPITALIDADE, POR MEIO DAS OBRAS ADEUS EMMANUEL LÉVINAS (1997), DA HOSPITALIDADE (1997) E FORÇA DE LEI (1994), DE JACQUES DERRIDA. OBRAS ESSAS QUE NOS AUXILIARAM A PERFAZER O ITINERÁRIO DA RADICALIDADE ÉTICA COMO HOSPITALIDADE NA ALTERIDADE.