O labirinto da Arte Trágica nos primeiros escritos de Nietzsche

O presente estudo ocupa-se especificamente com a arte trágica na perspectiva de O.nascimento da tragédia, considerada como primeira experimentação filosófica de Nietzsche..Buscamos, nesta abordagem, trazer à tona como a questão da arte trágica, segundo a.interpretação de Nietzsche, torna-se uma possibilidade de afirmação da vida apesar da dor e do.sofrimento a ela inerentes..Para Nietzsche, a arte, de preferência aquela de conteúdo trágico, composta pelas forças.apolínea e dionisíaca, seria um possível caminho para criar modos de existências que.expressem a alegria e o prazer de viver em meio ao vir-a-ser, força imensurável de onde se.originariam as dolorosas transformações da vida. Estimando o papel da arte para a vida,.Nietzsche retoma a Grécia arcaica para contrapô-la à arte de seu tempo marcada pelo vértice do.pensamento científico germinado no contexto da filosofia socrática. O pensamento científico,.embora seja também uma criação, contribui significativamente para o enfraquecimento da.experiência estética com a vida, na medida em que fornece fórmulas corretivas da existência.sob o comando exclusivo da razão..Segundo a perspectiva de Nietzsche, essa maneira de relacionar-se com a vida soaria.estranha aos gregos trágicos anteriores à dialética socrática, que pautavam suas existências.mediante a sabedoria dionisíaca, força fundamental para a transformação da vida numa eterna.criação de aparências vividas e afirmadas sem vislumbre teórico ou moral. O nosso estudo.detém-se no enfrentamento da “metafísica de artista” de Nietzsche (pensada a partir das.pulsões apolínea e dionisíaca) com a “metafísica científica”. Neste enfrentamento,.vislumbramos sugestões e incitações para pensarmos mais “seriamente” o modo como nos.relacionamos com a existência..Segundo nossa leitura, Nietzsche, já na primeira fase de seu pensamento, relacionar-seia.com a vida de modo trágico, numa perspectiva afirmativa. Por isso, analisaremos O.nascimento da tragédia e os escritos preparatórios reunidos em A visão dionisíaca do mundo..Contudo, citaremos, ainda que pontualmente, alguns escritos posteriores, tais como Ecce homo,.Crepúsculo dos ídolos e A gaia ciência, nos quais Nietzsche dialoga com suas primeiras.experimentações filosóficas. Nesse diálogo ficaria inscrito como toda criação humana é a.criação da própria vida em seu vir-a-ser; movimento doloroso, mas também prazeroso quando.escutamos da vida a sua “vontade” de transformar-se e eternizar-se em constantes criações..Nietzsche – arte trágica – tragédia – dionisíaco.