O lproblema da morte na constituição de """"Ser e Tempo"""".

Esta dissertação investiga o lugar que o conceito de ser-para-a-morte representa na arquitetônica da obra Ser e Tempo, de Martin Heidegger. Procuramos demonstrar que a obra gira em torno do jogo entre o Dasein, a questão do sentido do ser e a consciência da morte. Argumentamos que Ser e Tempo delineia, com suficiente clareza, um certo ponto de virada, que se dá como exigência para a passagem do Dasein inautêntico, cativo do impessoal, para o autêntico que assume seu ser-próprio e total, na antecipação da morte. Em torno da discussão sobre o próprio e impróprio, reúne-se a caracterização que Heidegger faz da constituição prévia da Sorge, como a unidade estrutural da multiplicidade dos modos de ser do Dasein, qualificada como temporalidade. O objetivo de Heidegger, em Ser e Tempo, é elaborar a questão do ser em geral, a partir da analítica do Dasein, justamente porque em sua existência está em jogo o seu próprio ser, no seu modo fundamental de ser-para-a-morte. A dissertação caracteriza o Dasein, como o conceito que dá a Heidegger um ponto de arrancada, suficientemente originário, para enfrentar a metafísica tradicional, consignada na cotidianidade. O ponto de virada de Ser e Tempo, pelo qual a ontologia consegue tematizar os extremos da existência e ficar a sós com sua finitude, é, simultaneamente, o movimento que, na consciência, o Dasein realiza sua passagem para o encontro com seu ser mais próprio, o si mesmo autêntico. O ser-para-a-morte opera tarefas imprescindíveis, para a arquitetônica de Ser e Tempo e para a consciência do Dasein, à luz da relação Ser e Tempo, tais como: a diferença ontológica, a antecipabilidade e a individuação. A dissertação quer mostrar a relevância, ainda, da morte para o pensamento filosófico.