O LUGAR DA VIRTUDE E DO SUJEITO MORAL .A FILOSOFIA DE ALASDAIR MACI.TYRE
Isabel Cristina Rocha Hipolito Gonçalves
- Autor
- Isabel Cristina Rocha Hipolito Gonçalves
- Orientador(a)
- Helder Buenos Aires de Carvalho
- Universidade
- FUNDAÇÃO UNIVERSIDADE FEDERAL DO PIAUÍ — FUFPI
- Programa
- ÉTICA E EPISTEMOLOGIA
- Grau
- MESTRADO
- Ano
- 2012
Neste trabalho nos debruçamos sobre a filosofia moral de Alasdair MacIntyre e sua proposta.de reconstrução da ética das virtudes, tendo em vista a tradição aristotélico-tomista..Pretendemos apresentar e discutir os conceitos de virtude e sujeito moral no interior de sua.proposta de uma ética teleológica em detrimento das éticas deontológicas prevalecentes na.filosofia moral moderna e iluminista. O projeto filosófico de MacIntyre parte do diagnóstico.de desordem da moralidade contemporânea e das críticas que ele endereça à moralidade e a.filosofia moral modernas, assim como ao Liberalismo. Em resposta à crise da moralidade.contemporânea e ausência de padrões racionais na moralidade, ao individualismo liberal, à.compartimentalização da vida humana, e à ausência de uma concepção de bem comum no.interior dos estados liberais, MacIntyre propõe a retomada da ética das virtudes como forma.de devolver a coerência à moralidade e a racionalidade à ética, tendo em vista o.desenvolvimento do conceito de tradição de pesquisa racional e o reconhecimento da.condição animal do homem e sua realidade de vulnerabilidade e dependência. Nossas.discussões estão organizadas em três momentos nos quais apresentamos: 1) o diagnóstico de.MacIntyre acerca da moralidade contemporânea, sua crítica à filosofia moral e política.modernas, a delimitação do conceito de tradição e o retorno à tradição aristotélico-tomista; 2).a defesa e a justificativa de uma ética das virtudes por MacIntyre e sua posição no debate.entre Liberalismo e Comunitarismo, assim como sua crítica ao ethos emotivista e à moral e.política liberais; 3) a delimitação do conceito de virtude a partir do resgate histórico e.conceitual de seus elementos na tradição clássica, assim como a caracterização do sujeito.moral que a ética das virtudes exige e a estrutura do raciocínio prático que este tem de.desenvolver a partir do conceito de florescimento e do reconhecimento de sua identidade.animal e sua condição de vulnerabilidade e dependência..Palavras-chave: Virtude. Sujeito moral. Racionalidade prática. Florescimento.
