O MÉTODO ANALÍTICO EM KANT E O MÉTODO DA FUNDAMENTAÇÃO DA METAFÍSICA DOS COSTUMES.

A PARTIR DA CONCLUSÃO DE QUE KANT TERIA USADO O MÉTODO ANALÍTICO E SINTÉTICO PARA DESENVOLVER A FUNDAMENTAÇÃO DA METAFÍSICA DOS COSTUMES, SUSCITADA PELA SUA DECLARAÇÃO, NO PREFÁCIO, DE QUE IRIA PERCORRER ANALITICAMENTE O CAMINHO QUE VAI DO CONHECIMENTO VULGAR PARA A DETERMINAÇÃO DO PRINCÍPIO SUPREMO DESSE CONHECIMENTO E, EM SENTIDO INVERSO, SINTETICAMENTE, DO EXAME DESSE PRINCÍPIO E DAS SUAS FONTES PARA O CONHECIMENTO VULGAR ONDE É APLICADO, PROCUROU-SE RESPONDER ALGUMAS QUESTÕES. PRIMEIRAMENTE, QUAL ERA O ENTENDIMENTO DE KANT SOBRE ESSES DOIS MÉTODOS, DISCUTIDOS NOS TEXTOS: “INVESTIGAÇÃO SOBRE A EVIDÊNCIA DOS PRINCÍPIOS DA TEOLOGIA NATURAL E DA MORAL” (1763), “FORMA E PRINCÍPIOS DO MUNDO SENSÍVEL E DO MUNDO INTELIGÍVEL”, A CHAMADA “DISSERTAÇÃO DE 70”, E OS PROLEGÔMENOS A TODA METAFÍSICA FUTURA (1782). A SEGUIR, DIANTE DA ESTRANHEZA MANIFESTADA POR GUIDO ANTÔNIO DE ALMEIDA PELO USO DOS DOIS MÉTODOS COMO COMPLEMENTARES, BUSCOU-SE DESCOBRIR SE ESSA COMPLEMENTARIDADE ERA APENAS UMA QUESTÃO DE ESCOLHA ARBITRÁRIA OU UMA NECESSIDADE. VERIFICOU-SE UMA DIFERENÇA DE TRATAMENTO DO MÉTODO ANALÍTICO ENTRE OS TEXTOS “INVESTIGAÇÃO” E PROLEGÔMENOS. A CERTEZA EXISTENTE NO PONTO DE PARTIDA DESSE MÉTODO NO PRIMEIRO TEXTO DESAPARECIA NO SEGUNDO. CONSTATOU-SE QUE ESSA DIFERENÇA FOI CAUSADA PELA ALTERAÇÃO DO CONCEITO DE CONHECIMENTO FILOSÓFICO, OCORRIDA COM O ADVENTO DA CRÍTICA DA RAZÃO PURA. DISSO TRATOU-SE NO PRIMEIRO CAPÍTULO DA DISSERTAÇÃO, QUE RECEBEU O TÍTULO DE “O MÉTODO ANALÍTICO E O CONHECIMENTO FILOSÓFICO KANTIANO”. POR OUTRO LADO, KANT REVELA, NA “INVESTIGAÇÃO”, UMA PROFUNDA ADMIRAÇÃO PELO MÉTODO INTRODUZIDO POR NEWTON NA CIÊNCIA DA NATUREZA, CHEGANDO MESMO A DIZER QUE O AUTÊNTICO MÉTODO DA METAFÍSICA É, NO FUNDO, IDÊNTICO A ELE. AO APRESENTAR O SEU MÉTODO NA “QUESTÃO 31”, DA ÓPTICA, NEWTON DIZ QUE A INVESTIGAÇÃO DAS COISAS DIFÍCEIS PELO MÉTODO DE ANÁLISE DEVE SEMPRE PRECEDER O MÉTODO DA COMPOSIÇÃO. ISSO PARECIA CORRESPONDER EXATAMENTE AO QUE KANT DISSERA NO PREFÁCIO DA FUNDAMENTAÇÃO SOBRE O MÉTODO A SER USADO. NO SEGUNDO CAPÍTULO DA DISSERTAÇÃO, REALIZOU-SE UM ESTUDO A PARTIR DA “QUESTÃO 31”, TENDO POR OBJETIVO ENTENDER COMO KANT TRADUZIRA PARA A FILOSOFIA O MÉTODO ALI DESCRITO. ESSE CAPÍTULO RECEBEU O TÍTULO DE “A TRADUÇÃO DE KANT DO MÉTODO DE NEWTON PARA A FILOSOFIA”. NO TERCEIRO CAPÍTULO, PROCUROU-SE DETECTAR EM QUE SENTIDO KANT USA O TERMO “ANALITICAMENTE” NO PREFÁCIO E SE A ELE CORRESPONDE O TERMO “ANALÍTICA”, USADO PARA QUALIFICAR AS DUAS PRIMEIRAS SEÇÕES DA FUNDAMENTAÇÃO COMO “MERAMENTE ANALÍTICAS”. TAMBÉM SE INDAGOU SE O MÉTODO QUE KANT IDENTIFICOU COMO O MAIS CONVENIENTE CORRESPONDE AO QUE ENTENDEMOS POR MÉTODO ANALÍTICO E MÉTODO SINTÉTICO E COMO SE DEU A SUA APLICAÇÃO. ESSE CAPÍTULO TEM O TÍTULO DE “O MÉTODO ANALÍTICO NA FUNDAMENTAÇÃO DA METAFÍSICA DOS COSTUMES”. TENDO EM VISTA A COMPLEXIDADE DO ASSUNTO, AO LONGO DA PESQUISA, DECIDIU-SE RESTRINGIR O ESTUDO AO MÉTODO ANALÍTICO, O QUE NÃO IMPEDIU DE SE TER UMA IDEIA CLARA DA RAZÃO QUE LEVOU KANT A USAR COMPLEMENTARMENTE OS DOIS MÉTODOS NA FUNDAMENTAÇÃO DA METAFÍSICA DOS COSTUMES.