O MÉTODO DE INTERPRETAÇÃO DA ESCRITURA NO TRATADO TEOLÓGICO POLÍTICO DE SPINOZA

O OBJETIVO DESTA DISSERTAÇÃO É APRESENTAR O MÉTODO DE INTERPRETAÇÃO DA ESCRITURA DESCRITO NO SÉTIMO CAPÍTULO DO TRATADO TEOLÓGICO POLÍTICO. SEGUNDO O SEU PREFÁCIO, SPINOZA DESCREVE UM MÉTODO NOVO E LIVRE DE INTERPRETAÇÃO DA ESCRITURA, A PARTIR DO QUAL ELE INVESTIGA AS QUESTÕES QUE SE RELACIONAM COM ESSA INTERPRETAÇÃO E QUE, AO LONGO DA SUA ARGUMENTAÇÃO, LEVAM-NO A CONCLUIR EM FAVOR DA ABSOLUTA LIBERDADE DA RAZÃO E DA SEPARAÇÃO ENTRE A FILOSOFIA E A TEOLOGIA. O MÉTODO DE INTERPRETAÇÃO DA ESCRITURA É AQUILO QUE PERMITE DESENVOLVER TODA A ARGUMENTAÇÃO NECESSÁRIA PARA QUE O LEITOR DO TRATADO ACEITE A CONCLUSÃO DE SPINOZA, QUE A LIBERDADE DE PENSAR É BENÉFICA AO ESTADO E À PRÓPRIA RELIGIÃO. PARA SPINOZA, MÉTODO É UM INSTRUMENTO QUE A MENTE USA PARA INVESTIGAR A VERDADE. O MÉTODO DE INTERPRETAÇÃO DA ESCRITURA É O MESMO DE INTERPRETAÇÃO DA NATUREZA, CONFORME DIZ SPINOZA. O MÉTODO REQUER CERTAS EXIGÊNCIAS QUE O LEITOR-DESTINATÁRIO DO TRATADO DEVE OBSERVAR PARA INTERPRETAR ADEQUADAMENTE A ESCRITURA. O PRIMEIRO REQUISITO É O CRITÉRIO DE EX SOLA SCRIPTURA, OU SEJA, NÃO SE ADMITEM OUTROS DADOS SENÃO AQUELES EXTRAÍDOS DA PRÓPRIA ESCRITURA E DA SUA HISTÓRIA. O OBJETO E O CRITÉRIO DO MÉTODO SE CONCENTRAM NA ESCRITURA, POR ISSO, AO LONGO DE VÁRIOS CAPÍTULOS, O TRATADO DEMONSTRA QUE MUITAS COISAS QUE SE AFIRMAM DA ESCRITURA SÃO APENAS PRECONCEITOS. NA INTERPRETAÇÃO DE SPINOZA, O INTÉRPRETE SE REVELA NUM OUTRO PAPEL, O DE INVESTIGADOR. ANTES ERA DE USURPADOR, QUANDO OS INTÉRPRETES SE APROVEITAVAM DOS PRECONCEITOS DO VULGO PARA USURPAR O SENTIDO DOS TEXTOS DA BÍBLIA EM BENEFÍCIO PRÓPRIO. A QUESTÃO INTERPRETATIVA DE SPINOZA SE CONCENTRA NO SENTIDO E NÃO NA SUPOSTA VERDADE DOS TEXTOS. É POR ISSO QUE O ANTIGO PRESSUPOSTO DE QUE A REVELAÇÃO CONTIDA NOS TEXTOS SACROS GARANTIA A VERDADE DAS COISAS QUE NARRAVA É TOTALMENTE ABANDONADO. SPINOZA ESTABELECE COMO PRESSUPOSTO O CONHECIMENTO ADEQUADO DA LÍNGUA E DA HISTÓRIA DO TEXTO. USANDO O MESMO MÉTODO DE INTERPRETAÇÃO PARA A NATUREZA E PARA A ESCRITURA, O FILÓSOFO DEMONSTRA QUE ELAS FUNDAMENTAM CIÊNCIAS DISTINTAS, RESPECTIVAMENTE, A FILOSOFIA E A TEOLOGIA, E QUE AMBAS SÃO DISTINTAS ENTRE SI E QUE NÃO SE SUBMETEM UMA À OUTRA. LOGO, DESDE QUE APENAS AS AÇÕES DOS HOMENS SEJAM O MOTIVO DO SEU JULGAMENTO SOCIAL, O LIVRE PENSAR É NÃO SÓ LÍCITO COMO BENÉFICO.